LA JUSTICIA PERFECTA REINA EN LA NATURALEZA

"Los  filántropos de toda la vida, que han comenzado el trabajo con una alegre convicción juvenil de que es posible «hacer el bien», han confesado, aunque nunca abandonando el hábito de la caridad, a esta escritora, que, de hecho, la miseria no puede ser aliviada. Es un elemento vital en la naturaleza humana, y es tan necesaria a algunas vidas como el placer a otras.

La cuestión social, como es llamada, las aguas profundas de la miseria, la apatía mortal de aquellos que tienen poder y posesiones, son cosas difíciles de enfrentar por un alma generosa que no ha alcanzado la gran idea de la evolución y que no ha adivinado el maravilloso misterio del desarrollo humano... una ley inexorable, por la cual el hombre se eleva a sí mismo por grados desde un estado de bestia hasta la gloria de Dios. La rapidez con la cual esto se hace es diferente en cada alma viviente; y los desgraciados que abrazan la primitiva tarea directriz, la  miseria,  escogen  ir  despacio  a  través  de  un  trayecto  de  rueda  de  molino  que  les  pueda  proporcionar  innumerables  vidas  de  sensación  física,  ya  sean  placenteras  o  dolorosas,  muy  amadas por lo tangibles a los sentidos más inferiores... Le toma a un hombre muy sabio hacer buenas obras sin peligro de hacer daño incalculable. Un adepto altamente desarrollado en la vida puede asir la ortiga y por sus grandes poderes intuitivos, conocer a quien aliviar el dolor y a quien dejar en el lodo que es su mejor maestro... La bondad y el trato amable a veces sacan las peores cualidades de un hombre o una mujer que han llevado una vida bien presentable cuando están sometidos por el dolor y la desesperanza... Los teósofos están obligados a trabajar en el mundo incesantemente... Ninguno conoce más aguda y definidamente que ellos que las buenas obras son necesarias; solo que estas no pueden  realizarse  correctamente  sin  el  conocimiento...  Al  público  y  a  nuestros  críticos  le  decimos, tratad de entender el valor de las buenas obras antes de que las pidáis a los demás, o las emprendáis precipitadamente vosotros mismos. Pues es un hecho absoluto de que sin buenas obras el espíritu de la hermandad moriría en el mundo; y esto no puede suceder. Por lo tanto, la doble actividad de aprender y hacer es muy necesaria. Tenemos que hacer el bien, y tenemos que hacerlo correctamente, con conocimiento. diciembre de 1887 (NOTA: Veáse H.P.B. Collected Writings, vol. 7, pag. 295, «Answers to Queries». FINAL NOTA), H.P.B. responde algunas de las críticas levantadas por su artículo del mes anterior: Mantenemos que más mal se ha hecho por caridad emocional del que los sentimentales se atreverían a enfrentar. Los resultados prácticos de sus obras tienen que ser examinados... si  él  no  sembró  las  semillas  de  un  mayor  –mientras  aliviaba  el–  mal.  La  pura  filantropía  física... es inútil. La asimilación gradual por la humanidad de las grandes verdades espirituales revolucionará sola el rostro de la civilización y finalmente logrará una panacea mucho más efectiva para el mal que el mero pensamiento en la miseria superficial. La prevención es mejor que la cura. La sociedad creó sus propios parias... y entonces condena y castiga. La Teosofía enseña que la justicia perfecta absoluta reina en la naturaleza, aunque el hombre corto de vista no logra ver en sus detalles en el plano material e incluso en el psíquico, y que cada hombre determina su propio futuro... En las Collected Writingsof H.P. Blavatsky

(NOTA: Obras Completas de H.P. Blavatsky. FINAL  NOTA),  vol.  8,  p.  85,  H.P.B.  escribe,  bajo  el  título  «Mis  conceptions  R»  

(NOTA:Escrito en respuesta a un artículo sobre «Revolution» por «Aleph» en la Revue du Mouvement Social (aparecida en mayo de 1887) y publicada en la revista francesa Le Lotus (Paris, vol. I, nº 6) traducida al inglés por B. de Zirkoff. Véase H.P.B. Collected Writings, vol. VIII, p. 86. FINAL NOTA

Son más felices las tres cuartas partes de la humanidad debido al progreso de la ciencia y su alianza con la industria?... Los misioneros teosóficos también apuntan a la revolución social. Pero  es  solamente  una  revolución  ética  total.  Esta  vendrá  cuando  las  masas  desheredadas  entiendan que la felicidad está en sus propias manos, que la riqueza solo trae preocupaciones, que el que trabaja para los demás es feliz, pues los otros trabajan para él, y cuando el rico se dé cuenta de que la felicidad depende de aquella de sus hermanos –cualquiera sea su raza o religión– solo entonces percibirá el mundo el amanecer de la felicidad.

H.P. Blavatsky

La Contaminación (Los contaminantes y los Contaminados)

La Naturaleza es un macrobios admirablemente pensado y calculado para que las interacciones de sus componentes mantengan un equilibrio, una ecológica armonía, en donde puedan convivir todos sus elementos, en sus diferentes características de vivencia y supervivencia activa, en todas sus dimensiones. Durante millones de años se mantuvieron -reguladas por aún misteriosos mecanismos simbióticos- la pureza de sus aguas, del aire, la naturaleza de las piedras, las proporciones de calor y radiación. Correcciones periódicas, como ser las glaciaciones, los hundimientos y traslaciones de casquetes continentales, la oscilación de los polos, mantuvieron posibilidades aceptables de vida y evolución, así como de selección perfeccionante.

Pero el Hombre, en el último siglo, entregado a una alienación transformista, ebrio de producción y de consumo, obsesionado por un pseudo-confort material, ha modificado poco a poco las condiciones y el equilibrio se está perdiendo. La acumulación de los subproductos de una actividad irracional, en donde el movimiento ya no es un medio para llegar a alguna parte sino un fin en sí, pudre las aguas, tala los bosques, envenena los aires. Si aquello de que la "actividad es la ley de los niños" es cierto, jamás fue el hombre tan niño como lo es ahora.

La señal de alarma la dieron los científicos hace medio siglo, pero ya ha entrado en el conocimiento público las características del peligro y, por todo el mundo se alzan voces que protestan contra esta contaminación incontrolada. 

Pero aunque intelectualmente estos peligros los conocemos todos, existe sin embargo otro mayor, aunque obedece al mismo fenómeno universal. Es la contaminación moral e intelectual, que también aparece como subproducto de nuestra civilización técnica, materialista e infantil...por no decir "minusválida"

Así como al hombre actual le encantan las explosiones nucleares, el verter océanos de gases en la alta atmósfera para llegar una hora antes a un lugar en el cual no se sabe qué hacer en el primer día, o llamar a las chimeneas humosas "catedrales del trabajo", también gusta -con un masoquismo colectivo digno de mejor estudio- de la literatura y las películas de cinematografía pornográficas, de la guerrilla caótica y del ennegrecimiento de las costumbres.

No sólo descubrimos suciedad en los ríos y mares, sino también en las hirsutas melenas de los hippies, que por paradojas son los que más claman contra la contaminación-, en las ropas ásperas y desflecadas, en las corrientes anarquistas, que son formas de putrefacción de la sociedad.

El fenómeno de contaminación se nos muestra entonces como teniendo raíces psicológicas, intelectuales, morales e ideológicas. No sólo contamina el desaprensivo industrial...

La contaminación y sus peligros son totales. La reacción sanitaria debe ser total. Urge una nueva forma de vida, pero ella no se dará por simples cambios de apariencia, sino por la promoción de un ser humano más digno, más noble, más bueno. Como señalaba Platón hace 2.500 años, el problema es educacional y político, en el sentido filosófico de estos términos. Los anticuerpos contra esta "septicemia" universal existen, están en la propia naturaleza del Alma del Hombre. Pero deben ser puestos en funcionamiento a tiempo y enérgicamente. Se nos va en ello la vida, no sólo física, sino espiritual.

fragmentos de 
Jorge Angel Livraga Rizzi
1976

LOS VIENTOS NUEVOS TRAEN NUBES VIEJAS

Los medios de información mundial se encargan de mantener lo que podríamos llamar "una sana desinformación", veleta multicolor que gira según cambie el viento, según quién sople más fuerte. Uno de los grandes hallazgos humanos desde la Contrarreforma, ha sido la manipulación y la compulsión psicológica masiva. Así, los que ganan son los "buenos" y los que pierden "los malos". Se anestesian las conciencias con temas diferentes, que pueden referirse a Dios, los derechos del Hombre, la libertad, la Patria, el progreso, la justicia, la razón, las pasadas humillaciones, la necesidad de espacio vital, la paz entre los pueblos, etc. Todo es válido mientras sirva para lavar y planchar cerebros y corazones. Lo que se exalta en un momento será, pasados unos años, motivo de vituperio y viceversa.

Muchas grandes potencias se han ido turnando en la historia del mundo a través de miles de años y el misterioso Poder Planetario que parece gobernarlas a ellas mismas, ha dictado normas diferentes y ocupado territorios distintos, utilizando desde la cerbatana hasta el cañón de rayos. Y se ha hecho creer a los hombres que son ellos los que evolucionan y se perfeccionan, pero esta es la gran mentira. Los hombres siguen más o menos igual, según sea el momento y la oportunidad; lo que cambia y progresa son sus medios, sus herramientas, sus máquinas, son sus sistemas o sus medios de organización. 

Los valores humanos están condicionados al poder fáctico y no hemos cambiado un ápice desde el Homo Sapiens...

El festejar los vientos nuevos que están renovando la cara de la mitad del Planeta, no podemos olvidar las nubes viejas y polvorientas que esos vientos traen y que se posarán, inexorablemente, sobre las cosas renovadas, opacando sus primeros brillos hasta que todo quede más o menos como antes.

La década de los 90 ha comenzado de una manera en verdad "revolucionaria" pero ya hemos visto en qué suelen terminar las revoluciones. 

Debemos seguir trabajando por una renovación profunda de la Humanidad cuyo camino pasa necesariamente por una Nueva Etica. Y por la superación real de todos los fanatismos religiosos, políticos y sociales.

Mientras haya persecuciones, injusticias, abusos de poder, corrupción, cobardía, violencia innecesaria, pueblos que se creen elegidos y otros que se autoproclaman amos del universo cuando no pueden ni controlar debidamente un helicóptero, habrá mucho trabajo todavía, y la "Rueda del Samsara" seguirá rodando y moliendo todas las injustas vanidades, milenio tras milenio. El Tiempo, por sí solo, es el gran higienista, dijo Platón, pero si se quiere realmente progresar y no sólo higienizarse quedándose en los huesos, hay que tener el valor y la decisión de encarar la realidad tal cual ella es. Sin un cambio positivo profundo en cada individuo, no puede haberlo en la Sociedad, la bestialidad individual se proyecta en la colectiva.

Mientras dejemos "libres" (así no nos preocupamos) a nuestros jóvenes, víctimas de las drogas físicas y psicológicas, de las estridencias con aspiraciones de música y de los manchones con pretensiones de bellas artes, esa brutalidad doméstica se proyectará sobre todo lo que somos, interna y exteriormente. Y seguiremos derribando los mismos ídolos que hemos levantado y con sus piedras haremos nuevos ídolos, que serán destruidos en su hora.

Es este un buen momento para acelerar la Historia a través de una Nueva Educación, basada en el respeto, la cortesía y, sobre todo, en la bondad.

Elevemos nuestra esperanza como un glorioso gallardete jamás vencido. Pero para que San Jorge derrote al dragón hace falta ver claramente a la Bestia, saber cómo es y donde está. Y no dejarse hipnotizar por los cantos de las sirenas que tratan de que olvidemos que en todas partes surgen escollos y hay que estar atentos y activos. 

Jorge Angel Livraga- 1990
fragmentos de:LOS VIENTOS NUEVOS TRAEN NUBES VIEJAS

Cuando mueren las Utopías

Para los que aún estamos envueltos en los pesados mantos de la ignorancia y la carnalidad, toda muerte es triste. Puede ser bella, como la del Sol de todas las tardes, o gloriosa como la de Leónidas en las Termópilas, pero los humanos, asomados al marco asimétrico de una Historia en marcha, la contemplamos con los ojos húmedos.

Los filósofos, los de verdad, reconocen en cada cambio un escalón más de una marcha -a través de ciclos de necesidad- desde la aún no comprobada existencia y caída de otras Humanidades, como la llamada Lemur o la Atlante, hasta las relativamente conocidas ccivilizaciones Egipcia, Sumeria, Maya, Mochica, China...o las más históricas de Grecia y Roma. Todo viene, permanece y se va... y así, para empezar de nuevo en sucesivas reencarnaciones del Misterio que nos anima, nos justifica y es el realizador de nuestra existencia.

En las postrimerías del siglo XX, asistimos al final de una utopía, una mentira con apariencia agradable y esperanzadora. En su lugar, renacen los fanatismos, las sectas, los racismos y tribalismos de todo tipo.

En algún lugar de la misteriosa Caverna del Tiempo, ha sonado la hora fatal para esta forma de Cultura y Civilización y una nueva Edad Media se precipita sobre nosotros, devorando días y meses y años, desde el futuro.

No puede ser casualidad.

Si la invasión de la URSS sobre varios Países de Europa y Asia no causó más que condenas teóricas; la de USA sobre Corea, Vietnam, Panamá, débiles recriminaciones; la de Israel sobre Jaffa, Cisjordania y Líbano -que a su vez es "balcanizado" por Jordania- sólo admoniciones; si en el nombre de Alá  Iran e Irak han sostenido una guerra de posiciones que costó más de un millón de muertos para terminar en nada...¿por qué la invasión del diminuto Emirato de Kuwait ha movilizado tales y tan amenazadoras fuerzas?

Además, y a pesar de los festejos que según la época se hicieron, es evidente que las Revoluciones han fracasado -o por lo menos han dado frutos no siempre dulces-, desde la Francesa hasta la Fascista y la Marxista-Leninista. Ninguna pasó del grado cualitativo de la utopía. Y también lo es el Capitalismo y su brazo político, la Democracia. Asistimos a un espectáculo mundial injusto, barbárico, cruel, aunque esté bañado de bellas palabras y esas "condenas unánimes" de las Naciones Unidas.

Todo va convirtiéndose en mentira. Los "Cinco Grandes" con "derecho a veto" en el Sumo Tribunal de las Naciones, ya no lo son como antes. La URSS enfrenta no sólo enemigos externos, sino los internos de un movimiento centrífugo-nacionalista que amenaza su propia existencia; en USA, aunque el proceso no es por ahora tan evidente, se está gestando a pasos agigantados en base a las diferencias étnicas, raciales y religiosas. Francia y Reino Unido han perdido sus colonias anticipadamente, como pago por los servicios recibidos durante la II Guerra Mundial; y China es hoy un gigante de barro aferrado a un sistema congelado que presenta cada día nuevos fallos. Por el contrario, surgen verdaderas potencias como Japón y Alemania. Obviamente, el equilibrio establecido en el Mundo debe cambiar.

El mismo derecho al veto, en una Organización Mundial que presume de ser democrática, es una contradicción, basada más en la fuerza de las armas que decidieron la última Gran Contienda que en cualquier forma de Derecho conocido.

Por otra parte, el tan mentado Sistema Democrático no es, obviamente, ni el mejor ni el más actualizado. Es, más bien, una forma primitiva donde los más imperan sobre los menos, sin importar la calidad ni la profesionalidad, sino el número, y en donde el voto de un Catedrático de Derecho Internacional vale tanto como el de un analfabeto. Y no condenamos esto por el hecho de que el segundo no sepa leer ni escribir, sino porque, no sabiendo, no puede emitir opinión ni juicio sobre lo que ignora. Y obligarle a hacerlo, es contrario al más elemental principio de libertad y respeto por la persona humana. Pero se hace para mantener una farsa que luego es, como siempre, manipulada por los poderosos, los fuertes.

¿Cómo puede un hombre comprender a otro cuando se desconoce a sí mismo?

Tal es la incomprensión.

Y mientras se hunde la Gran Utopía del Modernismo se desatan las pasiones y campea la violencia. Con penuria y sangre salimos de una ilusión y ya el Mundo no será como antes. Incluso los Países Arabes y el Estado de Israel ya no serán como antes. Pero para ellos el cambio durará relativamente poco. Es al Mundo Europeo al que más afectará esta precipitación kármica. Este mundo corrupto de comerciantes latinos, sajones, eslavos, que no han vendido a su madre porque aún están discutiendo de dónde provienen cada uno de ellos.

Pero luego de la crisis vendrán tiempos de mayor realidad. Un Mundo más difícil y egoísta, pero más real y humano.

En síntesis, un Mundo diferente, porque la Gran Utopía está muriendo y su Gran Engaño va a tener que refugiarse en los últimos rincones de la Tierra. Y el último marxista y el último capitalista, dentro de poco tiempo, se morirán abrazados de risa, al ver a las multitudes saludar al Sol Naciente, por la mañana.

¡Empezaremos otra vez!

Jorge Angel Livraga-  1990

fragmentos de: CUANDO MUEREN LAS UTOPIAS

Cruz de París en Artes, Ciencias y Letras

EL MITO DEL NEO-RACIONALISMO-Mitos del Siglo XX

La razón, del latín "ratio", es la facultad de discurrir. Y el raciocinio se define como un acto del entendimiento por el cual se llega a verdades nuevas a partir de, por lo menos, de dos verdades conocidas. Es la proposición en donde las causas se encadenan con los efectos, los que a su vez son causas de otros efectos posteriores.

Este mecanismo mental, que suele emparentarse con el silogismo griego, tiene, sin embargo más profundas raíces, y tanto en China como en India, existieron Escuelas de Lógica, por lo menos desde finales del II milenio a.C. Las últimas investigaciones están demostrando que sin la aplicación de principios lógicos en la Teoría de las Proyecciones, hubiese sido imposible la resolución ergonómica previa a construcciones tan exactas como las Pirámides, que datan cuando poco del IV milenio a.C.

Pero el Renacimiento nace de la pretensión de que sólo la razón puede interpretar la Realidad.

Teniendo el Hombre tantos accesos a la Realidad como planos en su compleja constitución, el dar una prioridad absoluta a uno de los mismos, nace forzosamente de su propio derrumbe interior que cercena la capacidad de la intuición y de la experiencia. Es un alejamiento antropocéntrico de la Naturaleza física y metafísica. Buscando la Realidad, el hombre se aleja del ecosistema del Universo, se aísla, marchando inexorablemente hacia la soledad y el sofisma de identificar el pensamiento con la existencia.

La catástrofe de un racionalismo a ultranza comienza con Aristóteles en la corporización de las ideas y estalla con Descartes, quien se apoya en la duda y circunscribe la racionalidad del mundo a leyes de sucesión mecánica, excluyendo toda Finalidad Universal, negando los principios platónicos, Malebranche, Spinoza, Leibnitz, Wolff, Hobbes, Berkeley y Hume matizan de diferentes maneras estos asertos. Kant hace reaparecer lo metafísico, si bien bajo formas gnoseológicas que critican a la razón pura y a la razón suficiente. Hegel va a hacer entrar lo irracional como forma de racionalidad de la Realidad.

Las líneas matrices del pensamiento humano se diluyen.

La compleja, pero a la vez cándida actitud racional de Tomás de Aquino -que hace sierva a la razón de la religión por él sustentada, en una intuición de elementos que podrían estar más allá de la comprensión humana- se hunde velozmente.

El hombre ha desintegrado el Hombre.

Esta síntesis o "ayuda memoria" para muchos lectores, ha tenido como finalidad el que podamos plantearnos una pregunta: ¿Qué pasó para que un cierto materialismo mecanicista fuese tomando por asalto la conciencia del hombre occidental y lo llevase desde el ecosistema de un mundo clásico, en marcha pero balanceado, hasta otro desgarrado, por angustias, incertidumbres, vanidades y utopías, que reflejándose en los pueblos, los precipitan al ateísmo y al materialismo más digno de las bestias que de los humanos? ¿Cómo, en nombres de la razón y de lo razonable, se ha caído en la locura de un instinto deformado por sutilezas que la degeneran?

La extensión, profundidad e importancia del tema desborda el marco de este pequeño trabajo, pero podemos decir sintéticamente, que la caída del mundo clásico fue algo mucho más importante de lo que suponen los historiadores. Nos aterroriza descubrir los elementos subconcientes que hacen que un concepto del siglo V se complazca en levantar edificios con pedazos de otros anteriores, de ruinas, y cuando encuentra una columna entera, la parte por el medio y la reemplaza de forma que aparezca como torcida o fuera de la vertical. O cuando Simeón el Estilita cree -y con él miles de personas- que estando sobre un capitel, a 20 metros de altura, está realmente más cerca de Dios.

Son las semillas de la locura.

Y esa locura se va a ramificar, destruyendo todo lo bello y lo sabio, de modo que si no fuera porque los árabes vivieron en zonas marginales del antiguo imperio romano y guardaron algunos elementos, así como órdenes cristianas de caballería y aislados monasterios también lo hicieron, se hubiesen perdido casi totalmente las obras de un Platón, por dar un solo ejemplo. 

Las diferentes clases de bárbaros arrancan los grifos de Roma o de París, y se extrañan de que al girar sus llaves en sus lejanos fiordos, ya no salga de ellos agua potable.


Se prohibe bajo pena de muerte el estudio de los astros, de la anatomía humana, de la circulación de la sangre y de la óptica. Distintas cofradías de locos rabiosos, desde los "fraticelli" hasta los "iconoclastas" recorren Europa.

El Renacimiento se verá empañado por las luchas sectarias de la Reforma y la Contrarreforma. 

La antirazón, el dogmatismo en su peor acepción, el abuso de la fuerza, se imponen. En los hechos, pero no en los corazones. Ni en las cabezas. Muchos siguen pensando...pensando... y esperan.

Por una ley física, un peso de péndulo suspendido sobre una lateral, al ser soltado, rebasará velozmente el punto medio de la verticalidad y escalará la lateral contraria con semejante velocidad a la que recorrió la descendente.

Era inexorable que los oprimidos aspirasen a ser opresores, si bien en nombre de la justicia, equidad, libertad, fraternidad, igualdad... Y también era inexorable que los conocimientos, verdaderos y falsos, acumulados por los investigadores, pusieran en ridículo la "letra muerta" de los "libros sagrados" y "revelados" que se fueron viendo como recopilaciones de otros más antiguos, execrados como obras del diablo y sus posesos.

Para probar los argumentos de los múltiples bandos estaba la razón. Y la razón fue desgarrando no sólo las vestiduras, sino las carnes y los huesos de la vieja sociedad degenerada. Más, así como el abuso del alcohol lleva al alcoholismo, el abuso de la razón llevó al racionalismo. Una necesidad se reemplazó con otra, y la investigación se hizo sinónimo de modernidad y de felicidad. Nacen las utopías sociales, económicas y políticas. Las ciencias físicas y el mecanicismo toman por asalto la gnoseología y la metafísica. El siglo XVIII y el XIX verían el auge de estas posiciones reivindicatorias -¿y por qué no decirlo claramente?- vengativas. Nacen bajo las remendadas banderas de la "ilustración" los nuevos dogmas; el agnosticismo, el pragmatismo, el relativismo, el subjetivismo, el positivismo, con sus secuelas de luchas de clases primero, y de un todos contra todos después. Al principio la razón es sinónimo de realidad y, por "lógica" consecuencia, la realidad es siempre razonable. Por debajo y por encima de la razón, nada existe. Finalmente se dirá que lo único que existe es la libertad y el pluralismo, dando a luz al liberalismo y su consecuencia, por agotamiento de especulación, al comunismo y al anarquismo ateo.

La arquitectura, el arte y la música, si bien con lentitud, se acogen a estos nuevos conceptos. Pero su propia carga inercial las salva en parte de la inarmonía. El llamado "Arte nuevo" será un ejemplo de belleza natural y muy poco contacto con lo estrictamente humano, si esto excluye la Naturaleza.

Pero el péndulo ha llegado otra vez al máximo de su altura en un sentido y ya se precipita otra vez hacia su contrario.

La primera guerra Mundial y su continuación, la Segunda, mostrarán una reacción de lo irracional, de lo telúrico, atávico y mágico. Trozos del antiguo nacionalismo se cristalizan y llegan a conformar estados-mecánicos, uno de los cuales sobrevive con gran potencia: la URSS

La concepción mágica del mundo fracasa en su faz política, aunque logra afianzar elementos en la ciencia renovada y en el interés por nuevos horizontes, materiales en la carrera espacial y espirituales a través de los innúmeros movimientos espirituales, y en un renacer, adaptado, de las religiones, especialmente el Islam.

El mundo ve con horror que los paraísos materialistas en los que se trató de explotar la Naturaleza sin pensar en el futuro y sin reconocerle una Sabiduría ecológica, reflejo del Logos casi olvidado de Platón, se han convertido en cánceres, en pústulas materiales y morales. Que las soñadas megalópolis son sólo un amontonamiento que no tuvo en cuenta la vieja Creencia de la necesidad de un espacio vital. Asimismo, la acumulación de información, ha violentado el concepto de Espacio-Tiempo y el hombre tiene que conformarse, en lo particular, con la especialización tribal y excluyente, y en lo general, con la incultura. Primero cientos, y luego miles de millones de Seres humanos, se sumergen económica, social, moral e intelectualmente.

Comienza el nomadismo que preanuncia una nueva "Edad Media" y las calles de las soñadas "Ciudades Año 2000" se llenan de mendigos, delincuentes y drogados.

Como en el caso del transatlántico "Titanic", algo ha fallado y ante la adversidad, el mundo nacido de la ciencia y la "modernidad" se hunde, por increíble que parezca y sea. Vuelven los piratas, los mercados de esclavos, los campos de trabajos forzados, los grupos guerrilleros. Se hacen carreras de paralíticos, competencias intelectuales entre subnormales; un viejo actor de cine es el mejor presidente del estado más poderoso de la tierra. Hay bonzos budistas y curas católicos que son  ateos y comunistas. Hay anarquistas que rezan todas las mañanas.

¡Un diabólico carnaval ha comenzado!

Nuestro entorno está roto en pedazos.

Hay un primer mundo, el Capitalista (en donde todos trabajan y el "capital" está hecho de papel aceptado como riqueza) Un segundo Mundo, el Social-Comunista (donde se da ínfima importancia a lo social y un rígido sistema piramidal hace que lo único en común sea  las diferencias). Un Tercer Mundo, el de los No Alineados (en el cual todos están alineados junto a Capitalistas o Comunistas y sólo tienen en común la pobreza y la incompetencia histórica). Y un Cuarto Mundo que, basado en las debilidades de los otros tres, está escalando posiciones, agrupando elementos étnicos desprovistos de lo que llamaríamos conciencia social, pero muy ricos en creencias, odios y una particular forma de espiritualidad, basada más en la higiene y en la moral de superficie que en búsquedas metafísicas que creen innecesarias.

El péndulo de la historia se hunde profundamente en el extremo opuesto al Racionalismo. Si bien de manera novelada, Powel lo mostró en su "bet-seller", el libro titulado no muy exactamente "el retorno de los brujos". Los fantasmas de los vencidos ríen a la espalda de los desconcertados vencedores.

Un nuevo mundo mágico, irracional y animista asoma desde los ojos de las juventudes de todo el Globo. Así como hace 200 años la metafísica se convirtió en física, como la psicología se convierte en parapsicología. Ya no se trata de industrializar los ríos, sino de descontaminarlos; se ven escépticamente los aparatos que surcan las altas capas de la atmósfera pues éstos queman los escudos de ozono que nos protegen de los rayos cósmicos. La gente que puede, huye de las ciudades hacia la recreación de la vieja casa simple, calentada por leños y rodeada de campos donde jueguen los niños. Hoy nadie se atrevería a montar un gran "safari" que no sea sólo fotográfico, pues la extinción de elefantes y rinocerontes preocupa casi más que la de las personas. Se lanzan motoras e incluso grandes buques contra los "racionales" grandes barcos factorías que despedazan ballenas.

Es innegable el retorno, la vuelta , la potenciación de los gérmenes de los que la razón no puede tratar ni solucionar. Espiritualidad y emocionalidad ya no son despreciables, sino, muy por el contrario, se las ve como profundamente humanas. Nace un nuevo "Humanismo", pero, a diferencia del anterior, no es etnocéntrico, sino que tiene una fuerte tendencia a lo universal, a lo cósmico.

Impotente la primera generación del siglo XX para canalizarse y, en consecuencia para canalizar a sus hijos, contempla alucinada la floración de estas irracionalidades, muchas veces desorbitadas y peligrosas, que crean sectas que no son peores que el budismo o el cristianismo primitivos que siguieron tras el primer siglo a sus Fundadores religiosos... Pero eso está muy lejos; se olvidó y se sacralizó para que en su momento la vida pudiese continuar. Es históricamente probable que ni los primeros seguidores de Buda, de Cristo o de Mahoma fuesen todos espejos de virtudes ni pacíficos mártires, Está probado que Asoka, "El piadoso", de tal no tenía nada, y que Constantino "El Grande"  tuvo muy pocas grandezas, pero el aceptar que la Historia se repite sería "antirracional", por lo menos en apariencia, pues los "santones" del Positivismo afirmaron lo contrario. Y los religiosos también, ya que no les convenía que la "nueva verdad" no fuese sino un flamante maquillaje del mismo rostro de la Verdad Eterna que se estaba repudiando.

Además...la Primera y la Segunda Guerra Mundial habían afirmado el triunfo de la razón, de lo justo, de lo bueno..¿O no?...¡Mejor no pensar!.

Pero esta actitud de duda sobre el pasado inmediato alertó a la parte activa de la primera generación a la que se le sumó la segunda fuertemente trabajada por la propaganda de los medios de comunicación masivos,

Esta combinación contra natura parió el Neo-racionalismo.

El Neo-racionalismo, fuera de su Espacio-Tiempo, cuando el péndulo histórico sigue subiendo hacia la "irracionalidad" de pensar y sentir el Universo como algo que la mera razón humana no puede explicar en su totalidad, arremete, ciego por las heridas que la punzante realidad le ha hecho, contra todo lo que le es ajeno. Intentando combatir el totalitarismo, se ha hecho totalitaria; a fuer de liberal, condena todo el que no lo sea. Ha descrito el pasado, el presente y -desde luego- el futuro a su gusto y manera.

Cualquier ideología o simple forma de vida que no encaje perfectamente en sus oxidados moldes es atacada con toda la fuerza verbal de  que disponen. La fuerza fáctica también es utilizada aunque menos, porque carecen de ella y porque la propia contradicción entre lo que aparentan pensar y lo que piensan, les clava los pies en el suelo.

El problema de la nueva "Inquisición racionalista" es que no está segura de lo que hace, pues, en el fondo, envidia a sus enemigos el que tengan una fe y crean en un destino. Además, han cogido el vicio de pensar demasiado y esto les lleva a ideas circulares, a torbellinos de odio impotente... Sus propios hijos están en la acera de enfrente. Se sienten viejos y desmarcados de todo tiempo histórico.

Es tragicómico ver cómo el Neo-racionalismo inunda los escaparates de las librerías y las páginas de diarios y revistas con elementos extraídos de los siglos XVIII y XIX. Los jóvenes, víctimas del gran fracaso de este siglo XX, los observan indiferentes, Los que no están motivados por las nuevas formas filosóficas y religiosas, están muertos para todo compromiso.

¡Triste destino el de los Neo-racionalistas!... Han engendrado una raza de "zombies", más muertos que vivos, Pero las Leyes Naturales no pueden quebrantarse impunemente y ante todos sus razonamientos, sus propios hijos les preguntan:  "¿Y Dios? ¿y nuestro futuro? ¿Por qué habéis envenenado la Tierra en la que debíamos vivir? ¿Por qué nos habéis mentido? ¿Es que nos amáis verdaderamente? ¿Qué sabéis vosotros del amor, de la vida, de la muerte?

Al quedar estas preguntas sin respuesta, los jóvenes regresan a sus angustias, sus soledades, sus escapismos de drogas, violencia y nadidad. Vivir, ¿para qué?..Morir, ¿por qué, por quién?

Frente al que llamamos "Mito del Neo-racionalismo", frente a sus fracasos y sus frustraciones se levanta una nueva esperanza. Aún de apariencia confusa, como una nebulosa primordial; el alegre regreso a la Armonía de la Naturaleza, al conocimiento de lo Verdadero que jamás puede excluir a la única Realidad que es Dios. Al trabajo individual y colectivo, pero no masificante, que lleva a la libertad en convivencia con todos los Seres visibles e invisibles. El desmantelamiento, por muerte natural, de este mundo viejo, lleno de intermediarios, de partidos, de sectas fanáticas, de crueles revolucionarios de escritorio, que venden y compran por teléfono el pan de los pueblos.

El Neo-Racionalismo es un Mito del Siglo XX... que ni siquiera es del siglo XX. ¡Hasta en eso nos han mentido!

 JORGE ANGEL LIVRAGA RIZZI
Cruz de París en Ciencias, Artes y Letras
El  Mito del Neo-Racionalismo (Los Mitos del Siglo XX) 1985

Reflexiones sobre El símbolo de la Esfinge y el Estado

El proceso de la Esfinge es el del Individuo, el del Estado, en fin, es el de la Humanidad

En el orden de la política, la Esfinge representa el buen gobierno, con la inteligente cabeza rectora de las subestructuras menos evolucionadas, impidiéndoles combatir entre sí y hacer daño a otros, bondadosamente acordadas...

Las pasiones, los odios, las inercias, la irresponsabilidad y la evasión moral, siempre presente en algún grado...se transmutan y dulcifican, y ese pueblo se convierte en verdaderamente humano, adquiriendo conciencia del Yo.

El Gobierno no es el poder de unos sobre otros, sino la imagen ordenadora y directriz de la voluntad del conjunto, debemos considerar sus funciones en el cometido de mantener la unidad del Estado y propiciar y expandir hacia la generalidad universal todo lo positivo que se manifieste en sus integrantes.

Para ver más de cerca la conversión de la potencia en acto, de la idea en palabra, de la fuerza en trabajo, del amor sentimental en fraternidad total.

fragmento de:  JORGE ANGEL LIVRAGA RIZZI 

Educación y Fortaleza

"Quien más Ama, más educa y fortalece a sus semejantes para sobrevivir dignamente. De otra manera no se vive, como están las pruebas a la vista de los experimentos hechos en África, Asia y América latina.

"Los teóricos del "socialismo" deben ya saber que es inmoral e inhumano someter a los pueblos a experimentos de laboratorio social. No olvidemos jamás que, se tenga el color de piel que se tenga, todos somos seres humanos y como tales merecemos ser tratados. Y si no me refiero a esos otros teóricos de las "pluto -democracias ", es porque no difieren en ineptitud de los anteriores "

Si aún la mitad de la población consume aproximadamente lo que produce, es más por gracia de ancestrales tradiciones de trabajo que por los enredos de la politiquería actual, puntual tan sólo a la hora de cobrar los impuestos que cubren las burocracias de sus administraciones deficientes "

"Debemos cuidarnos de la desesperación y no desahogar en violencias que frecuentemente afectan a seres inocentes, nuestra propia impotencia o circunstancias desgraciadas provenientes de nuestro karma individual o colectivo "

La cuestión no es sacarle al que tiene para darle al que no tiene, pues así nadie tendrá nada; sino que el que no tiene produzca de tal manera y regule su progenie de tal forma, que todos tengan. La igualdad o lo que se le parezca, debe ser realizado al máximo nivel y no al mínimo. La virtud no es que seamos todos miserables, sino todos ricos, dignos y cultos. ¿Qué los que tienen deben ayudar a los que no tienen? De acuerdo; pero recalcamos "ayuda" y no dar limosna. Y se ayuda enseñando a producir más de lo que se consume, a tener acceso a la cultura y a poder vivir civilizadamente. El dar medios a quien no sabe manejarlos, es precipitarlo en mayores males...primero educar, luego todo lo demás.

Lo verdaderamente importante es educarlo en el respeto a su propia humanidad y a la de los otros, que tome amor a su trabajo; que sepa higienizarse y medicamentarse. Que aprenda que en la vida hay muchas cosas más que alimentarse, dormir y tener todos los hijos posibles. Jóvenes que sepan primero lo que es una escuela que lo que es el robo; lo que es la música y la poesía antes que el bestial yacer con un semejante de sexo opuesto sin medida y sin esperanza. Sin esta redención humanista y social que les gane la voluntad ascensional del alma hacia Dios, hacia el trabajo y la responsabilidad individual y colectiva, todo lo que se puede dar es en su contra y en contra del inocente o forzado donante.

El karma nos ha hecho nacer pobres, medianos o ricos. Nosotros podemos, con nuestra labor y habilidad, mejorar ese destino, pero no a costa del mal de otros. Lo que actualmente necesitamos son más trabajadores y menos intermediarios...

Vale más quien alegremente ara una hectárea de tierra, talla una madera o promueve estas cosas entre los jóvenes, que cien analistas de mercado que se reúnen aparatosamente para clamar al cielo y a los hombres sobre el por qué hay hambre en Africa...luego de haber provocado el hambre forzando a emigrar de allí a casi toda la gente laboriosa y organizada, basados en el racismo negro, como si éste fuese mejor que el blanco o el amarillo...

El retomar los viejos cánones de la Dignidad y del Honor es imprescindible en todos los seres humanos, y que los disconformes no se contenten con expresar su disconformidad, sino que trabajen activamente para construir un mundo mejor.

Se impone un cambio profundo e irreversible. Los sistemas actuales han fracasado.

Hace falta una nueva comprensión del Hombre y de la Naturaleza.

fragmentos de  Jorge Angel Livraga Rizzi- 1980

EL PLAN CÓSMICO ESTÁ SOBRE TODO

Quienes conocen las ciencias ocultas saben que hemos comenzado a penetrar bajo la influencia de la Constelación de Acuario. Las energías específicas de este signo ya se dirigen hacia nuestro planeta colocando las bases de una nueva cultura. Así es que, por más conservadores que sean algunos, ellos representan una pequeña minoría en la Tierra. Son los que intentan detener la llegada de la gran renovación; pero sus esfuerzos no darán fruto. El plan cósmico está sobre todos los planes humanos y sería irrisorio que alguien haga algún esfuerzo para mantener el orden viejo. Por más estrictas, categóricas y amenazantes que sean las leyes y las sanciones impuestas por los fanáticos sostenedores de lo viejo, imperceptiblemente, pero con poder interior, lo nuevo conquistará las mentes y las voluntades de los hombres. En el pensamiento filosófico, en la ciencia, en la literatura y en todas las demás artes, ya se captan elementos de una nueva comprensión del mundo. Este impulso proviene del interior de cada uno como señalando una advertencia indicativa de que los viejos conceptos ya resultan absurdos e inservibles, si se tiene en cuenta la nueva sensibilidad de algunos individuos de la nueva generación. Tales verdades hasta ahora se consideraron superfluas y absurdas, pero ya comienzan a tener imagen de realidad. Incluso, el mismo concepto de la realidad, imperceptible pero rápidamente, amplia sus fronteras. – 

Palabras de PETER DEUNOV 1939

SOBRE LA JUSTICIA-Platón

Jamás me convencerá nadie de que sea más provechoso ser malvado que hombre de bien, ni aun teniendo poder para hacerlo todo impunemente. 

¿No has observado en lo que a los cargos públicos se refiere que nadie quiere ejercerlos por sí mismos, sino que todos exigen un salario a trueque de su ejercicio, convencidos de que tales cargos sólo resultan útiles, por su propia índole, a aquellos para quienes son ejercicios?

¿no se distinguen unas artes de otras por sus diversos efectos? 

Por la diversidad de sus efectos se distinguen ciertamente.

Así la medicina procura la salud; el arte del piloto, la seguridad de la navegación, y a este tenor las demás artes.

¿Y cuál es el beneficio del arte del mercenario, sino el salario?

Ningún arte, ninguna autoridad, apunta a su propio y exclusivo interés, sino, como ya queda dicho, al interés de su súbdito o sujeto; es decir, al del más débil y no al del más fuerte. 

Todo hombre que gobierne, considerado como tal, y de cualquier orden que su autoridad sea, no se propondrá jamás, en aquello que ordene, su interés propio, sino el de sus súbditos. a este fin tiende; para procurarles todo cuanto les sea conveniente y provechoso dice lo que dice y hace todo lo que hace.

El mayor castigo para el hombre de bien, cuando se niega a gobernar a los demás, consiste en ser gobernado por otro hombre peor que él. 

¿Comprendes ahora que la función de una cosa es lo que sólo ella puede hacer, o lo que hace mejor que otra? Comprendo.

¿Podrían los ojos cumplir su función si no poseyesen la virtud que les es propia, o si, en lugar de esa virtud tuviesen el vicio contrario? 

Cada cosa cumple bien su función gracias a la virtud que le es propia, y mal por el vicio contrario

¿No posee el alma su virtud peculiar? Sin duda. 

Privada de esa virtud  ¿podrá jamás cumplir como es debido sus funciones? Imposible es eso.

La Justicia es una virtud del alma, y la injusticia un vicio. 

La injusticia se orienta hacia su propio interés y en su propio provecho. 

Es propio de la injusticia engendrar odios y disensiones dondequiera que se encuentre, incapacitando para emprender nada en común. Reduciendo a la sociedad, en primer lugar, a la completa impotencia de emprender nada, en virtud de las querellas y sediciones que en su seno se suscite; y en segundo lugar la tornará enemiga de sí misma y de todos los que son contrarios a ella; es decir, de las gentes de bien. Aún cuando se halle exclusivamente en solo un hombre, producirá idénticos efectos.

"Las almas eran castigadas diez veces por cada una de las injusticias que en vida habían cometido, que la duración de cada castigo era de cien años, duración natural de la vida humana... 

Los que habían hecho bien a los hombres, y habían sido santas y virtuosas, recibían en la misma proporción la recompensa de sus buenas acciones... Había recompensas más grandes para aquellos que habían honrado a los dioses y respetado a sus padres y suplicios extraordinarios para los impíos, para los parricidas y para los homicidas a mano armada " Platón

"La Justicia es por sí misma el mayor bien del alma... el hombre virtuoso y el malvado son conocidos por los dioses tales cuales son. Los frutos de la victoria se quedan para el justo " 

Fragmentos de LA REPÚBLICA O DE LO JUSTO 
PLATÓN