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sábado, 24 de marzo de 2018

Sobre la Ley de Gravitación

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"La tierra es un cuerpo magnético  o  un gran imán,  como  afirmó  ya  Paracelso  hace  300 años. Está cargada de electricidad positiva, que genera continua  y  espontáneamente  en su centro  de  movimiento.  Los  cuerpos  humanos  y  todos  los  objetos  materiales  están cargados  de  electricidad  negativa,  lo  cual  equivale  a  decir que los cuerpos  orgánicos  e inorgánicos generan y se  cargan constante é  involuntariamente  por  sí  mismos   de electricidad  contraria  a  la  de   la   tierra.  Ahora   bien:  ¿qué  es  el  peso?  Sencillamente  la atracción de la tierra. “Sin la atracción de la tierra  nada pesarían nuestros  cuerpos”,  dice el profesor Stewart, “y  si  pesáramos  doble,  experimentaríamos  doble  atracción”.¿Cómo podemos librarnos de esta atracción? Según la ley  antes  enunciada, la  atracción de nuestro planeta retiene a los cuerpos  en  la  superficie  terrestre;  pero  ¿cómo explicar que la ley de gravitación haya sido infringida muchas veces por levitaciones de  personas y  de  objetos  inanimados?  La  condición  de  nuestro  sistema  fisiológico,  al  decir  de  los filósofos teúrgicos,  depende  en  gran parte  de  nuestra  voluntad,  que  bien  regulada puede  operar  entre otros “milagros”  el  cambio  de  polaridad  eléctrica,  de  negativa  en positiva, de modo que el imán–tierra repela el objeto  o  cuerpo  y  no  ejerza  la  gravedad acción ninguna. Será entonces tan natural para el hombre lanzarse al espacio,  hasta  que la  fuerza  repulsiva   pierda  su  eficacia,  como   antes   permanecer sobre   la   tierra.   La elevación de su vuelo dependerá de la mayor o menor habilidad  en cargar  su  cuerpo  de electricidad positiva. Obtenido  este  dominio  sobre  las   fuerzas   físicas,  la  levitación  es cosa tan sencilla como el respirar.

Estamos acostumbrados  a  considerar  la  gravitación  como  ley  absoluta  é inalterable, y nos parece inadmisible la idea de una  completa  o  parcial  levitación  que  la contraríe.  Sin  embargo, en estos fenómenos  la  gravitación  queda  anulada  por  fuerzas materiales. En muchas enfermedades, como  por  ejemplo  en  las  calenturas  nerviosas,  el peso del cuerpo humano parece aumentar, pero en  los  éxtasis  disminuye. Por  lo tanto, pueden haber fuerzas físicas contrarias a la gravedad

Si los médicos observasen a  estos  individuos  levitados,  verían que  están  electrizados en el mismo signo que el suelo, el cual, según la ley de  gravedad,  debería  atraerlos,  o  al menos  evitar  su  levitación. Y  si  los   desequilibrios   físico-nerviosos   o   los   éxtasis espirituales   producen  inconscientemente los   mismos  efectos,  tendremos   que   esta fuerza puede ser dirigida y regulada a voluntad.


Doctrina Secreta- fragmentos
HELENA P. BLAVATSKY

jueves, 15 de marzo de 2018

Relación dialéctica entre Capitalismo y Marxismo

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En la naturaleza, los aparentes opuestos no se excluyen, sino que se justifican mutuamente. La existencia de una parte está condicionada, limitada, pero a la vez justificada por la de la otra parte.

Así, no sabríamos de metaloides si no hubiese metales; de mujeres si hombres no existiesen; de estatismo si no pudiésemos referirlos a elementos móviles. La relación entre estos aparentes opuestos es relativa, es evidentemente, dialéctica. Pero de una dialéctica, mutilada, incompleta, inestable y sin resolución, en donde tan sólo existen premisas de alternación y horizontes infinitesimales, deshumanizados, anónimos, carentes de una axiología empírica. La accesis, corona de la dialéctica, ha sido descartada a priori.

La relación de oposiciones entre el marxismo y capitalismo se unen siempre cuando aparece un enemigo común. Lo experimentamos en la guerra civil española y en la segunda guerra mundial.

El común denominador, el cauce sustentatorio de ambas posiciones es el materialismo, la deshumanización, la plusvalía de los medios sobre los fines, del camino sobre el caminante, del guijarro sobre el horizonte.

El marxismo nació del capitalismo y este se justifica ante el marxismo. Sus existencias separadas son un imposible categórico.

Ambas posiciones plantean incógnitas pero jamás soluciones. Son preguntas que excluyen respuestas.

Son dualismos que engendran otros dualismos.

La sed del hombre de unicidad y de concordia, de verticalización y progreso humano les son ajenas. Les son propios: la pluralidad, el disconformismo, la tecnocracia, el enanismo ateo y minimizante.

Ninguna de estas posiciones resuelve los enigmas, simplemente los recrea.

Urge una posición que no sea simple síntesis de ambas, sino superación de las dos. Urge una posición alta. Urge una ascensión vertical en donde no se consideren tan sólo las bases materiales de la sociedad sino las cúpulas elevadas del espíritu. Necesitamos beber vientos de altura. Las miasmas horizontales de los pantanos nos han hastiado, y la contraposición de las ráfagas a nivel del suelo engendra tormentas, violencias y destrucción, pero jamás vuelo para el hombre.

Jorge Angel Livraga Rizzi-1976