ORACIONES EGIPCIAS

Himnos de alabanza a Ti Ra, que empujas el instante, que habitas todo Misterio.
Guardián de la Palabra que digo.
He aquí que el Dios se avergüenza de mi,
Más lávense mis faltas,
Bórrenlas las manos del Dios de Justicia y Verdad.


Homenaje a Ti, Oh Ra, cuando te alzas, sol nocturno, sol del alba primera.
Ante mis ojos, tu Belleza,
Sobre mi cuerpo, tu claridad.
Bajas hacia el poniente en la barca del crepúsculo,
Con buen viento, alegre está tu corazón.
El corazón de la barca de la mañana, se regocija.
Tu recoges el cielo en paz,
Todos tus enemigos se humillan,
Las estrellas que nunca descansan te entonan himnos de alabanza.
Oh, Tu, bello al alba y al ocaso,
Oh, tu, Señor que vives, mi Señor.
Homenaje a ti, Sol cuando sales, a Ti, Sol Nocturno, cuando te pones.
Oh Sustancia divina en que toda forma viva amanece.
A tu palabra, la Tierra se inunda de silencio.
Oh tu, el único que habitas el Cielo antes que la tierra y los montes existan.
Aspire yo tu aliento.
Haz excelsa mi forma luminosa, Oh Osiris,
Divina mi alma.
Tu, Paz reverenda,
Señor de los dioses, quien exalta la maravilla de sus obras:
Alumbren tus rayos, mi cuerpo, día tras día.



HIMNO A AMON TEBANO:
El que desata los males, el que echa las enfermedades,
Médico que cura el ojo sin emplear remedio,
Es a quien yo llamo Amón,
Que salva a quien lo ama,
Aunque esté ya en el hades.
El escucha la súplica de quien lo llama.
En un instante viene de lejos a quien le grita; 
Prolonga la duración de la vida, y la abrevia. 
El viento gira, la tempestad se vuelve
Y cesa de buena gana cuando uno se acuerda de El. 
A él le pertenece el hombre manso,
Dócil a su inspiración.
El es más útil que millones, 
Para quien lo ha puesto en su corazón.


GLORIFICACION DE AMON , CREADOR Y PROVIDENTE:
Canto para ti, embriagado de tu perfección, 
Las manos puestas en el arpa del músico.
Enseño a los hijos de los cantores a adorar la belleza de tu faz.
Recompénsame con una hermosa sepultura.
Todos dicen: Somos tuyos, 
Valientes, miserables, agrupados, juntos;
Ricos y pobres, con una sola voz,
Y todas las cosas hacen lo mismo.
Tu ternura está en todos los corazones; 
Ningún pecho está privado de tu perfección.
Acaso no dicen las viudas, Tu eres nuestro esposo?
Y los niños pequeños: Es nuestro Padre y nuestra Madre?
Los ricos se glorían de tu bondad, 
Y los pobres honran tu Faz.
El prisionero se vuelve hacia ti
Y el que está bajo el dominio de la enfermedad grita hacia ti.
Tu nombre protege el cuerpo de los que están solos.
Eres salvación y salud para los que están en el agua.
Un nombre del que conviene acordarse en los momentos de lucha.
Todo hombre se vuelve hacia tu faz para dirigirte una oración.
Tus oídos están abierto para escucharles
Y para hacer lo que cada uno necesita.
Sacia la sed, según tu ordenas, 
Y se come según tu beneplácito.
Los corazones y los pechos, todos están bajo tu dominio.
No hay placer sin Ti, a Ti te pertenece el gozo.
La alegría del corazón es de aquel que tiene tus favores.
Qué bueno eres, qué bueno eres Amón. Qué bueno eres.
Eres bueno para todo hombre.
Pastor que sabe perdonar…Qué bueno eres…
Estás contento de haber hecho venir a la humanidad a la existencia.
La tierra está en tu amor perfecto.
El mal y la violencia han sido aplastados.


Oraciones egipcias- fragmento

INICIACIÓN Y PENSAMIENTO SIMBÓLICO EN EL EGIPTO FARAÓNICO

"Si se parte del conocimiento de que ningún sistema es perfecto y no puede producir hombres perfectos resulta, contrariamente a lo que se piensa en el siglo XX, que el sistema egipcio se ha revelado eficaz, no solamente para gobernar, sino para construir una sociedad habitable, en el respeto de los hombres y de la naturaleza. Puede inspirarnos hoy (sin que sea cuestión rehacer el pasado), en un mundo que parece a primera vista ser el Noun mismo. Pensamos que la sabiduría egipcia, a través del concepto de Maat, ha sabido proponer una visión profunda, fundamento de un mundo humano. 

El elemento que pone obstáculos al sistema piramidal está personificado por la diosa Isfet, manifestación de las imperfecciones que provocan el derrumbamiento del Estado y, por consecuencia, la ruptura de la homología, de la correspondencia, entre el Cielo y la tierra. Las cuatro imperfecciones mayores son la injusticia, la violencia, la ausencia de comunicación y la ley del más fuerte. Se puede igualmente mencionar la mentira, el desorden, la guerra, la enemistad, el robo, la aflicción, la enfermedad y la muerte.

Cuando Maat toma el lugar de Isfet, las manifestaciones de imperfección se transforman en justicia, verdad, orden, paz, tolerancia, obediencia, amistad, honestidad, alegría, salud e inmortalidad.

Se puede constatar que el orden faraónico del sistema piramidal es la condición necesaria para la realización, no sólo de la acción humana, sino también de lo divino porque, como hemos visto, el proceso cósmico no es un sistema autorregulador mecánico. Depende de una intención susceptible de mantener su progresión hacia los orígenes, a fin de vencer el perpetuo deterioro inherente al curso natural de las cosas.

Si la solidaridad entre el Cielo y la tierra cesa, dicho de otro modo, si los lazos entre los hombres y los dioses se rompen, el proceso cósmico se orienta hacia Isfet, el "no sentido". 

Maat es quien mantiene los lazos entre el Cielo y la tierra, entre la humanidad y los dioses. Es la práctica de la verdad, de la justicia y de la confianza, en el cielo y sobre la Tierra, que une a las dos esferas del cosmos en la solidaridad y la comunión.

Para que los dioses puedan expresarse de forma eficaz e inteligente en la sociedad de los hombres y ser motores de cultura y no sólo de las fuerzas mecánicas de la naturaleza necesitan, como portadores de conciencia, de estructuras-enlace. Si la sociedad no está organizada a imagen de un orden inteligente, simboliZado por Maat, los dioses  no tienen canales de expresión, la sociedad no es humana y no pueden actuar sino en una relación de fuerza y no de conciencia.

El hombre no puede entonces beneficiarse de la dimensión sagrada a la cual no tiene acceso, la sociedad pierde su sentido y el mundo se torna inhabitable.

La cultura constituye la matriz del proceso de humanización de la especie.

Las civilizaciones mueren cuando los pueblos no pueden utilizar más su propia cultura para responder a los desafíos a los que se enfrentan.

El Egipto faraónico transmite su tradición viviente a través de la pedagogía específica de todas las sociedades tradicionales: la iniciación.

Los egipcios habían detectado tres obstáculos que podían impedir "vivir" Maat: la pereza, la sordera mental y la avidez.

Más que combatir el mal, el egipcio se aplica a favorecer lo que es justo. Realista, sabe que no se puede erradicar el mal. Que es más importante y más eficaz luchar por el bien que contra el mal. Por esto el objetivo de la sociedad es hacer todo lo necesario para formar la mayor cantidad posible de hombres justos, capaces de actuar por el bien.

Fernando Schwarz

fragmentos de INICIACIÓN Y PENSAMIENTO SIMBÓLICO EN EL EGIPTO FARAÓNICO

Maat: Justicia, Verdad, Confianza
Isfet: ausencia de Maat

LA CONFESIÓN NEGATIVA

 

La Confesión negativa del Libro de los Muertos, en donde el candidato se proclama puro y dice no haber hecho ningún acto de maldad. 


(Papiro Nu)

Sala de la Verdad - Justicia.

Salve, dios grande, Señor de la Verdad y de la Justicia
Amo poderoso: he llegado hasta ti.
Permíteme contemplar tu radiante belleza!
Sé tu nombre mágico y también los de las 42 divinidades!
Que te rodean en la Gran Sala de la Verdad – Justicia.
El día en que se rinden cuentas de los pecados ante Osiris,
La sangre de los pecadores le sirve de alimento.
Tu nombre es: El-señor-del-orden-del-universo-cuyos-
Es así que yo traigo en mi corazón la Verdad y la Justicia
Porque he sacado de él todo mal…

Yo no he hecho mal a los hombres.
Yo no empleé la violencia contra mis parientes.
Yo no reemplacé por la Injusticia a la Justicia.
Yo no frecuenté a los malos
Yo no cometí crímenes
Yo no hice trabajar a mi beneficio con exceso
Yo no intrigué por ambición
Yo no di malos tratos a mis servidores
Yo no blasfemé a los dioses
Yo no privé al pobre de su alimento
No cometí actos execrados por los dioses
Yo no permití que un amo maltratase a su sirviente
Yo no hice sufrir a otro
Yo no provoqué el hambre
No hice llorar a los hombres, mis semejantes
Yo no maté ni ordené matar
Yo no provoqué enfermedades entre los hombres
Yo no sustraje las ofrendas de los templos
Yo no robé panes de los dioses
Yo no me apoderé de las ofrendas destinadas a los Espíritus santificados
Yo no cometí acciones vergonzosas en el recinto sagrado de los templos
Yo no disminuí la porción de las ofrendas
Yo no traté de aumentar mis dominios utilizando medios ilícitos ni usurpando los campos de otros
Yo no manoseé los pesos de la balanza ni su astil
Yo no quité la leche de la boca del niño
Yo no me apoderé del ganado en los campos
Yo no tomé con el lazo las aves que estaban destinadas a los dioses
Yo no pesqué peces con peces muertos
Yo no puse obstáculos en las aguas cuando debían correr
Yo no apagué el fuego en el momento que debía arder
Yo no violé las reglas de las ofrendas de carne
Yo no me apoderé del ganado que pertenecía a los templos de los dioses
Yo no impedía a un dios que se manifieste
Yo soy puro! , soy puro!, soy puro!
Fui purificado igual que el Gran Fénix de Heracleópolis

Porque yo soy el señor de la respiración
Que da vida a todos los iniciados
El solemne día en que el Ojo de Horus
En presencia del señor divino de esta tierra
Culmina en Heliópolis el Ojo de Horus
Ya que vi culminar en Heliópolis el Ojo de Horus
No me sucederá ningún mal en esta Región, Oh dioses!
Ni tampoco en vuestra sala de la Verdad – Justicia
Porque yo sé el nombre de los dioses
Que rodean a Maat, la gran divinidad de la Verdad – Justicia.

Todo un código moral y verdaderamente encierra un largo camino evolutivo que debía cumplirse en un corto proceso.

Después se le agregaba la "Confesión positiva". Es decir, no sólo lo que decía no haber cometido determinadas transgresiones, sino que se le agregaba la parte reservada y esotérica; esa parte de afirmaciones en la que el candidato decía de qué manera había hecho crecer su Yo interior y de qué manera podía sobrevivir a esa prueba de tener el cuerpo, su mente inferior y sus instintos dormidos.

Jorge Angel Livraga

fragmentos de una conferencia sobre Egipto

Sobre : ATUM Y AMON

La religión egipcia está fundada sobre la noción del Ka: el espíritu-vida que actúa a través de la creación y mantiene a los seres, solidarios con el Universo..." Fernando Schwarz

Salud a ti, Atum, tú, creador del cielo, hacedor de lo que existe, tú que sales de la tierra, tú que produces las semillas, señor de lo que es, tú que traes al mundo a los dioses, gran dios venido a la existencia de sí mismo, señor de la vida, tú que haces prosperar a los humanos" 

Atum creó las fuerzas espirituales que forman la sustancia íntima de la luz; él da belleza a la forma, él diferencia el rostro de las fuerzas divinas procedentes de la raíz de su ojo" Libro de los Muertos

"Salve, oh tú, Señor de los Occidentales, que permites a los seres humanos renacer otra vez, que vuelves rejuvenecido a quien está en su momento (favorable)- está más hermoso (ahora) que en su estado anterior- Oh Osiris (realmente) tu vida es eterna"

 Libro de la salida a la Luz del día (mal llamado LIbro de los Muertos)

"Tú te has extraído por tus propios medios de la marea primordial. 

Amón ha existido antes que nada, sin nadie que pueda conocer su surgimiento inicial, puesto que no existía dios antes que él, no había otro dios con él que pudiera decir la apariencia que había tomado"

Templo de Karnak- Ramsés -piedra de Amón

"Amón ha tenido varias transformaciones y es, probablemente, una transformación tebana del dios Khnemu o Tum, antiguo Dios protohistórico que representaba el Sonido Primordial o la Luz primordial, el foco o el corazón del vacío, el foco o corazón del Universo desde el que al comenzar a latir se llenó todo el espacio de astros y luz" 

Jorge Angel Livraga Rizzi

"El Dios Amón o "el oculto" es el espíritu invisible que anima la creación, ya que gobierna a los vientos. Rige las profecías. Señor de la existencia, iluminador de la tierra. "Oh, Amón, todos los corazones se ablandan contemplándote. ¡Señor de la Vida, Salud y fuerza! Adoramos tu Espíritu, el único que nos ha hecho" 

Un Himno muy antiguo lo llama "Ammen Ra" y lo proclama "el Señor de los tronos de la Tierra. Señor de la Verdad, Padre de los Dioses, creador del hombre" 

Fernando Schwarz 

fragmento de GEOGRAFÍA SAGRADA DEL EGIPTO ANTIGUO

"Es el dios del "Secreto y el Silencio". Ha sido asociado a Ra, el Sol, que es su soporte celeste. Pero se encuentra más allá del disco (Atón), es el Sol espiritual.
Representado a veces como Knum con cabeza de carnero, signo que expresa el nacimiento del año (Aries), la vivificación de la naturaleza. Es también el Sol que franquea la primera hora del día y arroja con sus cuernos las tinieblas nocturnas.
El emblema de Amón está constituido por plumas de avestruz, recordando su origen celeste.
Amón tenía una hija, Maat, diosa de la Justicia y de la Verdad, cuyo símbolo es una pluma azul.
Para el egipcio, Dios se expresa en cada lugar y en cada cosa. La realidad es un todo con múltiples componentes.
En el origen existía, inmóvil y pasivo, A-tum, caos o abismo entre los griegos.
De esta única cosa emanaron multitud de otras, pero según un ritmo, una proporción y una medida precisa."
Manual de Simbolismo y Arqueología-Egipto- de la Editorial N.A.

Para llevar a buen término su creación de cada instante Atum utiliza la inteligencia, que tiene su sede en el corazón conciencia del hombre y se traduce en la fuerza divina llamada Horus; es el elemento motor, alimentado por la voluntad que reside en la lengua, y se traduce en Thot. Atum encuentra su mejor representación en el faraón en persona, que ejerce sobre la tierra el ministerio del cielo; cada día el rey prolonga la obra de Atum..." Christian Jacq

"ATUM; el Gran Dios creador de Egipto. Su nombre significa a la vez: "El que es total", "El que está completo", "el todo", "El que todavía no es", "la nada", "El que es y no es". Encabeza la enéada. Es el primer "Ser" que se despertó en el seno de la energía cósmica, se creó a sí mismo y engendró la primera pareja divina" Christian Jacq

La primera de todas las cosas, y en verdad eterno y sin comienzo, es Dios, que es el hacedor del Universo; y en segundo lugar el Cosmos, que ha sido hecho por Dios a su imagen, y es mantenido en existencia y sostenido por Dios" Hermes Trismegisto -fragmento CORPUS HERMETICUM

Plegaria a AMON:

Cumplido dios, tu das vida a todo ser. Salud a ti, el Único, el Señor de Maat, tu que cruzas en paz el lejano cielo, haces nacer la Luz, tu palabra es el verbo. Uno que sigue siendo único aún al crear lo múltiple, mi corazón desea acogerte. Qué dulce es pronunciar tu nombre, pues tiene el sabor de la vida. Eres el boyero que conduce los bueyes al pasizal, la puerta de bronce que protege su ciudad, el piloto que conoce los meandros del río. Eres AMON, el Señor del silencio, y te manifiestas a los humildes. Tu que das aliento a quien carece de él, sálvame, pues estoy en la aflicción y la incertidumbre"

 Christian Jacq -fragmento

"Uno que sigue siendo único aún al crear lo múltiple"

Recopilación de distintos autores

EGIPTO INVISIBLE

El Egipto celeste y el Egipto terrestre son dos orillas que, a la vez, están separadas y unidas por el Nilo celeste y forman un solo y único país.

"Osiris es el dios que preside los misterios del Egipto invisible. Su nombre egipcio es Usir, literalmente el trono del Ojo o de la Estrella. Evoca, por lo tanto, el trono luminoso que flota sobre las aguas del caos. En su palacio en el Duat, se lo ve sentado en su trono que flota sobre las aguas primordiales. La Luz de Osiris es la Luz Primordial, invisible a los ojos de los profanos. Es la Luz azul revestida por la pureza del portador del amor. Es la Luz de la Resurrección y la potencia creadora que garantiza la vida desde su fuente en el más allá.

El nombre que dieron los egipcios a este mundo interior, intermediario entre la espiritualidad abstracta donde residen las ideas primordiales descarnadas y el universo terrestre de la encarnación, es "Duat, el interior del Cielo". El Duat contiene las potencias de la regeneración. Es el lugar de la alquimia, o de la ciencia de las transmutaciones.

El Egipto invisible está presidido por el dios Osiris. A través de su pasión y su renacimiento en el más allá, enseña los misterios de la conexión entre las dos caras de la existencia. Es el modelo para cada alma, para vencer sus pruebas en las dos orillas de la existencia.

Osiris, con el tiempo, se volvió el más popular de los dioses, y su religión del amor y de las conexiones simpáticas entre los seres y los mundos compitió arduamente con el cristianismo naciente a través de la religión de Isis.

A través del mito de Osiris, se revela el rol secreto de la mujer en los misterios egipcios. Ella es la fuente de la regeneración y del poder invisible que permite las metamorfosis del alma, como lo muestra en la iconografía de las tumbas su símbolo esencial, el loto. Si el rol masculino encarna el hieratismo y la estabilidad, la mujer es el movimiento, la que aporta la magia y la dinámica que provoca la circulación de la vida.

El loto: símbolo talismán de eternidad, Iniciación y Resurrección:

Una de las antiguas versiones egipcias de la Creación mostraba el primer lugar que fue creado como un montículo de tierra que se levantaba de las aguas del Océano universal, Nun. La primera forma que nació era como un lirio o loto blanco que crecía en la cima del montículo primigenio. Ese lirio o loto era un dios, el primer día del año, Nefertum, perfecto, completo. Nefertum fue honrado como precursor del Sol que sale de los pétalos del loto para dar Vida al mundo recién creado.  

Isis es la iniciadora, la Gran Madre Universal que posee la magia de la Iniciación. Es madre en la Tierra y en el más allá. Muchas veces con sus alas activa la vitalidad del dios. Tiene la energía del rejuvenecimiento porque lleva las cosas a su origen, es decir a su renacimiento.

En Egipto todo lo que es útil y eficaz es luminoso o radiante. El combate de Horus con Seth simboliza la animación de la materia a través del fuego del espíritu. La verdadera Querella, no es contra algo o alguien, según los egipcios, es el poder vencerse a sí mismo, a su propia violencia y desequilibrio. Para ello hay que aprender a actuar con Inteligencia y ese aprendizaje de la Sabiduría con magia es el rol de Isis.

El circuito de la energía es: "El Amor la nutre, ella nutre al amor"

Seraphis: El Dios de la Medicina

la justa medida

Fragmentos de: Egipto Invisible"

Fernando Schwarz 

EGIPTO REVELADO

"Según la teogonía de Heliópolis, el nacimiento del mundo manifiesto se realiza cuando Shu separa a Nut de Geb, que estaban abrazados en un eterno acoplamiento. Cuando se desprende Geb del cielo por la acción diferenciadora de la Luz, el espacio de su unión que dejan los amantes se llena del aire celeste y surgen las condiciones de la manifestación material. Nut y Geb mantienen apenas su unión, con el contacto de sus manos y sus pies, encarnando el círculo por donde transita la existencia entre lo visible y lo invisible, entre lo manifestado y lo no manifestado.

Es por lo tanto Shu quien aporta las condiciones para la manifestación del mundo, creando un ambiente, una atmósfera para que todos los reinos se puedan manifestar. Su gesto característico es el Ka, levantando sus dos brazos, con los que sostiene y separa el cielo, apoyando sus pies en la tierra. El Ka es el símbolo de la energía vital que anima todas las cosas; su jeroglífico está conformado por los dos brazos en alto a los dos lados de la cabeza. Es también símbolo de la protección, del vigor y del magnetismo vital.

Geb aparece como un hombre acostado mirando hacia abajo y da la impresión de tener mucha inercia. Simboliza la energía que está detrás del mundo de la materia, que es tradicionalmente pasiva en relación con el mundo del espíritu, simbolizado por Nut, que representa la energía activa de donde todo puede renacer y transformarse.

Así obtenemos los tres órdenes del ser: el espiritual o celestial, figurado por Nut; el intermedio, por Shu; y el físico o terrenal, por Geb".

Fragmentos de "EGIPTO REVELADO" de Fernando Schwarz 

Maat :conciencia y responsabilidad

"Si el hombre toma conciencia de Maat y su corazón actúa movido por ella, se reintegra sin estigmas en el orden del mundo, participando en su equilibrio.

El mal existe, pero no la fatalidad : siempre es posible cambiar mientras se está vivo.

La libertad consiste en cumplir su función respetando las reglas de Maat.No ejercer la función de la que se está encargado rompe el entramado de solidaridad y entraña la pérdida de la propia autonomía.

Fragmento de :Fernando Schwarz 

"Iniciación y pensamiento simbólico en el Egipo faraónico 

LA PIRÁMIDE SOCIAL

Sin Maat (Justicia, Confianza, Verdad) la forma piramidal pierde su organicidad, su convivencia, su solidaridad, no es justo ni auténtico. Acaba siendo una estructura de niveles estancos, superpuestos, en el que cada uno aplasta a los inferiores. No son la inteligencia ni la justicia las que gobiernan la colectividad, sino la fuerza y el poder sin otra finalidad que as sí mismo.

Esta forma piramidal o capas horizontales no es un sistema en el verdadero sentido del término, puesto que la interdependencia entre el conjunto y sus componentes es inexistente. Nos encontramos ante una estructura estática, incapaz de unir sino por la coerción y la fuerza. La pirámide pierde su cualidad esencial: su aptitud ascensional.

Los egipcios no construían así ni sus pirámides de piedra ni su pirámide social. En uno y otro caso, edificaban sistemas orgánicos, estructuras que permitían descargar las tensiones, y creaban relaciones orgánicas entre sus componentes.

Distinguiremos, pues, para evitar toda ambigüedad, lo que llamaremos la estructura piramidal estática y el sistema piramidal interactivo.

Funcionalmente, el piramidión ejerce sobre el edificio el mismo papel que Maat en el mundo y en la sociedad de los hombres. Es la única piedra cuyo peso se reparte igualmente sobre el conjunto de la pirámide. De la misma forma, cada uno porta a Maat y se une a ella.

Desde el punto e vista de la organización social, se puede obtener del sistema de construcción de la pirámide un cierto número de enseñanzas.

El más pequeño no está bajo el más grande -sería entonces su esclavo- sino a su lado. Cada uno ocupa el lugar correspondiente a su tamaño, determinado por su aptitud para asumir responsabilidades y su voluntad de hacerlo. A imagen de los paneles de muros verticales de la pirámide, nos encontramos en presencia de individuos que se sostienen mutuamente sin aplastarse, sino teniéndose de la mano. Nada se interpone entre el Cielo y la cabeza de cada uno, no más que entre sus pies y el suelo. Cada uno con su propio destino y su espacio para cumplirlo. Así se puede vivir la autonomía en la solidaridad. Así se hace posible la ascensión, tanto individual como colectiva, en la medida en que se realiza la individualización de cada uno en un estado transpersonal de servicio.

El reparto de cargas es directamente proporcional a la talla de las personas y por lo tanto a su capacidad de llevarlas. Y aquéllos que llevan menos son los más pequeños, contrariamente a lo que ocurre en la pirámide horizontal donde los más pequeños son los más cargados, donde los diferentes niveles no se dan la mano, y las cabezas de los que están debajo son aplastadas por los pies de los que están encima y cuyo peso soportan. Esta pirámide horizontal, mutilada, en la que existe una comunicación entre los que pertenecen a un mismo nivel, pero ninguna entre los diferentes niveles, es la base de todos los sistemas donde se desarrollan, lógicamente, las reinvindicaciones corporativistas, las luchas de clase, etcétera.

A través de este ejemplo de la arquitectura de piedra aplicada a la arquitectura social se encuentran las tres características de Maat, fundadora del orden social egipcio: la solidaridad, la justicia (cada uno en su puesto) y la verdad (o la autenticidad). Tanto en el plano material como en el social, si falta una sola de estas características la pirámide no puede ser realizada, puesto que constituye un todo indisociable.

El sistema piramidal promovido por los egipcios estaba concebido no como un producto natural sino cultural. Organizado a partir de Maat, la sociedad egipcia lo toma como efecto contrario del estado natural. Así el Estado egipcio estaba obligado a defender a los débiles y poner la fuerza al servicio de la justicia. Por ello el pueblo egipcio -compuesto de varias etnias- constituyó la primera sociedad multirracial, particularmente tolerante tanto desde el punto de vista étnico como de las creencias. 

fragmento de FERNANDO SCHWARZ
INICIACIÓN Y PENSAMIENTO SIMBÓLICO EN EL EGIPTO FARAÓNICO

EL ESTADO AL SERVICIO DE MAAT

"Honra y haz próspero a tu pueblo

porque es bueno actuar para el futuro

haciendo el bien"

Enseñanzas al Rey

"Las bases metafísicas sobre las cuales está fundado el Estado faraónico proponen una institución que tiende a liberar al hombre del hombre, a fin de luchar eficazmente contra el reino de la violencia, contra el avasallamiento, la fuerza autocrática.

Los fundamentos de un mundo humano y habitable son, según el punto de vista egipcio, la verdad, la justicia, la confianza. Estos tres valores definen el concepto de Maat que, como se puede constatar, es uno y múltiple a la vez.

El orden que nace de la realización de Maat es el fruto de una transmutación dinámica permanente del no sentido en sentido, del caos en armonía inteligente, del salvajismo en civilización, que se cumple a través de las estructuras del Estado, transformando la virtualidad de la Maat cósmica en la realidad concreta de la Maat social. Este orden no es una realidad estética, fija, sino una relación dinámica que el rey y los hombres, inspirados por Maat, realizan cuando se tornan capaces de adaptarse de forma constante, por el esfuerzo conjugado de la voluntad, de la imaginación y de la memoria, para que el mundo en el cual viven sea habitable y constituya por tanto aquí abajo una imagen del universo entero.

La justicia no es el resultado de recetas ni está fundada sobre un código civil estricto,  porque lo que se juzga es siempre el corazón o, dicho de otro modo, la conciencia. La verdad no es nunca un dogma, porque se expresa bajo múltiples facetas; como prueba, nos basta ver la multitud de mitos que relatan la creación, la multitud de dioses que expresan cada uno, una manera diferente para los egipcios de sentir lo sagrado, uno y múltiple a la vez. La confianza no está en los contratos, sino en la escucha recíproca que nace de la contemplación, de la incorporación o de la integración en el otro y, más aún, en la naturaleza o en las estructuras del mundo. La confianza es la circulación de la vida.

Este orden se establece en el marco de una visión una y múltiple (expresión de la verdad) en el seno de la cual cada ser debe hallar su sitio en una relación armoniosa (expresión de la justicia). Cada componente de la sociedad es solidario con los otros componentes y con los dioses (expresión de la confianza). Para realizar esto no es necesario ni receta ni dogma, sino un esfuerzo constante, una actitud que genera un mundo más humanizado, en el cual se puede vivir, no como un bárbaro, sino como un ser humano capaz de expresarse, de respetar y de ser respetado.

El orden es el resultado de un proceso de transformación del cual Maat es el agente y la causa a través de sus múltiples cualidades. El proceso de unión entre todas estas cualidades, el circuito de regulación que asegura todas las relaciones con los otros, con los dioses y consigo mismo han sido elaborados por el dios Thot, inventor de los ritos, de la escritura, de la religión y del Estado egipcios."

fragmentos de INICIACIÓN Y PENSAMIENTO SIMBÓLICO EN EL EGIPTO FARAÓNICO

Fernando Schwarz

EGIPTO Y EL CORAZÓN DE LA MAGIA

Calendario de Denderah

  

"Lo más importante, como veremos, para poder recorrer el sendero de la Magia Blanca, es conquistar un Corazón Puro, un Corazón libre de impurezas y egoísmos, para que despierten nuestras potencias latentes más poderosas, encontrando una mente, un corazón y una energía purificadas, a través de las cuales pueda hacer "circular la Luz” para el Bien de todos y al Servicio de la Evolución del conjunto. Siendo éste el mayor, el mejor distintivo y señal de reconocimiento en un discípulo del Sendero Blanco. Todos los Maestros han insistido en sus enseñanzas en la necesidad de conseguir primero en el sendero de la realización espiritual, limpiar nuestro vaso -la personalidad- para luego poder portar un agua limpia.

Esta Etica interior que sería estética en el exterior o bondad de corazón y cortesía. Se podría resumir en estos 5 principios atemporales: Rectos pensamientos, rectos sentimientos, rectas palabras, recta acción y recta forma de vida. Escala mágica para nosotros que podrá abrir nuevamente un canal que comunique constantemente el Cielo y la tierra."

fragmento de mi libro: EGIPTO Y EL CORAZÓN DE LA MAGIA

Registro Propiedad Intelectual nº M-0013252007

Nefertum (D. Villegas)

El Amenti

"Nosotros somos como una barca, pues también estamos bogando en el Universo, nosotros también estamos impulsados por un viento extraño que nos lleva, los antiguos egipcios hablaron de los vientos de Amón, los vientos que batían los abanicos en los Templos-, tenemos un viento en las espaldas, algo que nos lleva hacia adelante, nos lleva hacia el encuentro de nuestros sueños, nos lleva al encuentro de nuestras esperanzas, nos lleva hacia el futuro. Somos como barcas, nos tambaleamos, nos movemos en la vida y tratamos de mantener un rumbo, por eso en el libro de la Oculta Morada, se habla de la Barca de Millones de Años.  Los antiguos egipcios creían en la reencarnación, pensaban que las almas podían volver a los cuerpos, pero no así las almas perfectas, las almas perfectas que habían podido llegar al verdadero Amenti. Amenti en egipcio  significa la Tierra de Amén, o Amón como generalmente le llamamos.

Y más allá del Aduat, del lugar de las pruebas, estaba el Amenti,  el mundo representado por un Cuadrado Mágico, donde los lotos no se cierran, donde las piedras no se desgastan, donde los metales no se oxidan, donde los hombres no envejecen, y aquellos que habían podido llegar a la cumbre de su propia evolución espiritual ya no regresaban a esta Tierra..."

Jorge Angel Livraga -fragmento de TEBAS