La importancia del Polvo meteórico en los cambios atmosféricos

No   conocemos   ningún   fenómeno  de  la  naturaleza  que  sea  del  todo  independiente  del  magnetismo o de la electricidad, pues allí donde hay movimiento, calor, roce y luz, el magnetismo y su alter ego (en nuestra humilde opinión) electricidad aparecerán ya como causa, ya como efecto, o  como  ambos  a  la  vez,  si  indagamos  el  origen  del  fenómeno.  Todos  los  fenómenos  de  las  corrientes  de  la  tierra,  magnetismo  terrestre y electricidad atmosférica, provienen de que la tierra es un  conductor  electrizado  cuyo  potencial  cambia  de  continuo  a  causa de la rotación del anual recorrido de su órbita, del sucesivo enfriamiento y calentamiento del aire, de la formación de nubes, chubascos, vientos, etc. Tal vez hallaréis cuanto os digo en algún libro de texto. Pero la ciencia se negará a admitir que todos estos cambios provienen del magnetismo akásico que sin cesar engendra corrientes  eléctricas  que  propenden  a  restablecer  el  perturbado  equilibrio.  Manejando  la  más  potente  batería  eléctrica  que  se  conoce,   cual   es   el   cuerpo   humano  electrizado  por  cierto   procedimiento,  es  posible  que  cese  la  lluvia  en  determinado  paraje, haciendo "un agujero en los nubarrones", como dicen los ocultistas.  Empleando  otro  instrumento  intensamente  magnético  dentro  de,  digámoslo  así,  un  área  aislada,  se  puede  provocar  artificialmente  la  lluvia.  Siento  no  poder  explicaros  con  mayor  claridad  el  procedimiento.  Conocéis  el  efecto  que  los  vegetales  producen  en  los  nimbos  o  nubes  de  lluvia,  y  cómo  su  enérgica  índole  magnética  las  atrae  y  aun  nutre  sobre  la  copa  de  los  árboles.  Acaso  la  ciencia  explique  todo  esto  de  otro  modo.  Sin  embargo,    no    puedo    desdecirme,    porque    tal    es    nuestro    conocimiento y el fruto de milenios de observación y experiencia. 

Aun la más leve contracción muscular va siempre  acompañada  de  fenómenos  eléctricos  y  magnéticos,  y  hay  una  robusta  conexión  entre  el  magnetismo  terrestre,  los  cambios  atmosféricos  y  el  hombre,  quien  sería  el  más  exacto  barómetro viviente si supiese con acierto descifrarlo.

La  magnética  atracción  terrestre  de  polvo  meteórico  y  la  directa   influencia   de  este   polvo  en  los   bruscos   cambios   de   temperatura de frío y calor son problemas no planteados hasta el día.  Creo  que  el  doctor  Plimpson  en  1867 y  Cowper  Ranyard  en  1879 expusieron  la  teoría,  que  fue  rechazada.  Se  dudó  de  que  el  paso  de  nuestra  tierra  por  una  región  del  espacio  en  la  que  hay  más  o  menos  masas  meteóricas  tuviese  algo  que  ver  con  el  aumento  o  disminución  de  la  altura  de  nuestra  atmósfera  ni  con  el  estado  del  tiempo.  Pero  a  nosotros  nos  parece  que  nos  sería  fácil  demostrarlo;  y  puesto  que  los  cientistas  admiten  que  la  relativa  proporción  y  distribución  de  tierra  y  agua  en  nuestro  globo puede  provenir  de  la  gran  acumulación  de  polvo  meteórico  (la nieve, sobre todo la de nuestras regiones septentrionales, está llena de hierro meteórico y partículas magnéticas), y como se han encontrado depósitos de dicho polvo en el fondo de los mares, me extraña  que  todavía  no  haya  comprendido  la  ciencia  que  todos  los  cambios  y  perturbaciones  de  la  atmósfera  provienen  del  combinado  magnetismo  de  las  dos  grandes  masas  entre  las  que  está comprendida nuestra atmósfera. Llamo "masa" a este polvo meteórico  porque   realmente   lo   es.   Muy   por   lo   alto   de   la   superficie  de  la  tierra,  el  aire  está  impregnado  y  el  espacio  lleno de magnético polvo meteórico que ni siquiera pertenece a nuestro sistema   solar.   Afortunadamente  descubrió   la   ciencia   que   la  tierra, lo mismo que los demás planetas, ruedan por el espacio, y recibe mayor cantidad de polvo meteórico en el hemisferio boreal que en el austral; y así sabe la ciencia que ésta es la causa de que haya más porción continental en el hemisferio norte que en el sur y  mayor  abundancia  de  nieve  y  humedad.  Millones  de  tales  meteoros  y  aun  de  finísimas  partículas  nos  llegan  cada  año  y cada día, y todos  nuestros  cuchillos  de  templada  hoja  son  del  "celeste"  hierro  que  nos  llega  sin  haber  sufrido  cambio  alguno,  y  el  magnetismo  de  la  tierra  los  mantiene  en  cohesión.  De  continuo  añade materia gaseosa a nuestra atmósfera la incesante caída de polvo  meteórico  intensamente   magnetizado;   y   sin   embargo,   todavía  parece  problemático  si  las  condiciones  magnéticas  tienen o no algo que ver con la lluvia. No sé nada acerca de "un régimen establecido por presión, expansión, etc., debidas en primer término a la  energía  solar".  La ciencia se vale a un tiempo mucho y poco de la "energía solar" y aun del mismo sol; pero el sol no tiene nada que ver con la lluvia y muy poco con el calor.  Yo  me  figuraba  que  la  ciencia  sabía  que  los  períodos  glaciales, así como aquellos otros períodos en que la temperatura era  la  de  "la  época  carbonífera",  provenían  del  aumento  y  disminución o mejor dicho de la expansión de nuestra atmósfera, que  a  su  vez  proviene  de  la  presencia  del  polvo  meteórico."

fragmentos de Las Cartas de los Mahatmas

Buda: Modelo de todos los Adeptos

"Responderé   diciendo   primero   que   todo   espíritu   planetario  fue  un  tiempo  material  o  lo  que  vosotros  llamáis  humano.  Cuando  nuestro  excelso  Buda,  el  modelo  de  todos  los  adeptos,  el  reformador  y  codificador  del  Sistema  oculto,  alcanzó  antes  que  nadie  el  nirvana  en  la  tierra,  convirtióse  en  espíritu  planetario,  es  decir,  que  su  alma  podía  recorrer  con  plena  conciencia   los  espacios   interestelares,   y   al   propio   tiempo   continuar  en  su  original  e  individual  cuerpo  aquí  en  la  tierra.  Porque el divino Yo se había tan completamente emancipado de la  materia,  que  podía  crearse  a  voluntad  un  interno  substituto  y  dejarlo  en  la  humana  forma  durante  días,  semanas  y  a  veces  años,  sin  que  en  modo  alguno  le  afectaran  los  cambios  del  principio  vital  ni  de  la  mente  física  de  su  cuerpo.  Dicho  sea  de  paso, ésta es la superior categoría de adeptado que al hombre le cabe  esperar  en  nuestro  planeta,  aunque  es  tan  rara  como  la  de  Buda.  El  último  hobelgan  que  la  alcanzó  fue  Tsong-ka-pa  de  Rokowr  (siglo  XIV),  el  reformador  del  lamaísmo  así  esotérico  como vulgar.

Cartas de los Mahatmas-fragmento

Otros Mundos...

En el plano físico, el hombre tiene la ilusión de estar solo. Pero en los Mundos Sutiles esa ilusión  se  desvanece.  Muchas  de  las  relaciones  establecidas  a  través  de  las  edades  se  van revelando  gradualmente  a  medida  que  el  alma  humana  penetra  en  los  elevados  estratos  de los Mundos Sutiles. A través de las edades los hombres van construyendo mejores y mejores relaciones  con  otras  almas;  como  marido  y  mujer,  como  hijos,  parientes,  maestros  y profesores,  estudiantes;  como  íntimos  amigos;  como  asociados  en  asuntos  de  negocios  o como   compañeros   de   trabajo.   Ninguno  de   estos   contactos   y   relaciones   desaparece. Continúan  en  ambos  mundos.  A  veces  van  desvaneciéndose  lentamente.  A  veces  se  van fortaleciendo  con  una  nueva  provisión  de  amor,  dedicación  y  trabajo. De  esta  manera,  a través  de  las  edades,  vamos  creando  una  red  de  amigos  en  la  tierra  y  en  los  Mundos Sutiles. En la enseñanza e instrucción, la amistad es altamente recomendada, especialmente las  amistades  basadas  en  la  labor  y  el  servicio  sacrificado.  Una  gran  tarea  realizada  por  el amor a la humanidad, por el servicio a la jerarquía, construyen fuertes lazos de amistad que pueden durar eternamente. La relación entre maestro y estudiante es sagrada. Dura muchas edades  o  eternamente.  El  vínculo  creado  en  tal  relación  se  transforma  en  un  manantial  de eterna  alegría  e  inspiración. No  todas  las  amistades  perseveran.  A  veces  una  amistad  es quebrada por intereses personales, apegos escondidos, actitudes posesivas, traición, maldad, calumnia y critica destructiva. Todas las veces que una relación se destruye violentamente se crea  un  pesado  disturbio  en  la  red  de  relaciones  en  la  tierra  y  en  las  esferas  sutiles  y  se produce una reacción limitante e irritante. La Unidad es considerada sagrada, lo mismo que los  avances  de  la  vida  hacia  la  unidad  y  la  unificación.  La  desunión  va  en  contra  de  la evolución,  y  es  el  camino  de la  retrogradación,  dolor  y  sufrimiento.  La  unidad  nos  va impulsando  a  progresar  en  el  sendero  de  la  perfección. Dispersos  entre  la  tierra  y  los  Mundos   Sutiles, los   amigos   mantienen   los   hilos   de   las   relaciones.  Es inspirador y estimulante saber que aunque uno esta solo en la tierra, esta relacionado con cientos y miles de amigos esparcidos en todo el mundo y a través de los Mundos Sutiles. La soledad es una ilusión. Para cualquier tiempo dado, tenemos amigos que, o están alrededor nuestro, o están pensando  en  nosotros,  o  activamente  participando  junto  con  nosotros  en  nuestra  tarea,  ya sea  en  forma  visible  o  invisible.  Nuestra  vida  puede  brindarles  alegría  o  tristeza;  puede brindarles  inspiración  o  depresión.  Vivimos  en  su  presencia. El  cuerpo  físico  nos  da  la impresión de que tenemos un castillo privado dentro del cual nos podemos esconder o aislar. Esto  es  una  ilusión.  Todos  nuestros  amigos  en  los  Mundos  Sutiles  nos  pueden  ver  y comunicarse  con  nosotros.  Todos  nuestros  amigos  que  están  encarnados  en  diferentes partes  del  mundo,  con  diferentes  nacionalidades,  en  diferentes  razas,  colores  y  sexos  están también  con  nosotros  en  los  niveles  subjetivos  cuando  dormimos  y  nos  ponemos  en actividad en los mundos sutiles. Debido a  nuestra ignorancia e insuficiente desenvolvimiento  en  la  continuidad  de  nuestra  conciencia,  no  podemos  reconocer  este hecho  y  no  podemos  afirmar  nuestras  relaciones.  Esto  no  implica  que  tales  relaciones  no existan. Uno  de  los  logros  del  ser  humano  es  construir  buenas  relaciones  con  sólidos fundamentos  e  incrementar  el  numero  de  tales  relaciones.  Los  fundamentos  sólidos  son muy importantes. Se pueden construir entre personas que están dedicadas a lo siguiente:1-Perfeccionando y transmutando sus conciencias. 2-Sirviendo a la Humanidad Una. 3-Brindándose por la unidad, prosperidad y curación de la tierra. 4-Allanando el camino para la  exteriorización  de  la  Jerarquía  y  la  reaparición  del  Cristo. 5-Sellando  la  puerta  donde  se halla el mal. 6-Brindando Belleza, Bondad, Rectitud, Alegría y Libertad a la humanidad. 7-Construyendo  un  puente  entre  el  mundo  objetivo  y  el  subjetivo. 8-Revelando  la  Gloria Interna  en  cada  ser  humano. 9-Borrando  las  ilusiones,  apariencias  y  la  polución  en  el mundo. Las   Relaciones   construidas   sobre   tales  fundamentos duran eternamente. Las almas relacionadas por una eterna y creciente alegría y gozo avanzan en el camino de la perfección. Sus relaciones se van haciendo cada vez mas concientes y sensibles, y mientras progresan, se entregan  y  sacrifican  unas  por  otras.  Este  es  el  motivo  por  el  cual,  las  Fuerzas  de  la  Luz  se generan en todas partes, en cualquiera de los estratos de la existencia. Tal realización, quita la ilusión de soledad alojada en tu mente y abre los horizontes de una ilimitada hermandad. Lentamente  nos  vamos  dando  cuenta  que  no  estamos  solos  en  nuestros  esfuerzos,  faltas, culpas,  sucesos,  esfuerzos  y  tareas.  Muchos  visibles  e  invisibles  amigos  nos  ayudan con sus pensamientos y sus aspiraciones, esfuerzos y ayuda activa. Cuando  descubres  la  fe  y  la  confianza  en  tus  visibles  e  invisibles  amigos,  vives  como  un grupo, como un ejercito de amigos que cooperan y se ayudan en todos sus esfuerzos, labores y  servicios  basados  en  sólidos  fundamentos. Buenos  Amigos,  especialmente  en  los  planos subjetivos, no gustande participar en actividades que llevan a la fealdad, crimen, desunión, enredo y penuria. Actualmente, tu pierdes algunos de tus amigos si sigues el sendero oscuro. Por  largo  tiempo  tus  verdaderos  amigos  han  tratado  de  ayudarte,  de  empujarte  fuera  del sendero  oscuro.  Ellos  tratan  de  llevarte  hasta  tu  corazón  y  hacia  tu  mente;  y  si  tu  no  los escuchas  se  sienten  realmente  apenados  y  dolidos,  especialmente  aquellos  que  tratan  de orientarte en la dirección correcta. Al perder un buen amigo te ganas un amigo oscuro. Tu has tenido y continuas teniendo muchos "amigos" que, por diferentes razones y a través de muchas encarnaciones, te han odiado, deseado enfermedad, y creado muchos obstáculos en tu  sendero.  También  has  tenido  almas  que  han  esperado  la  oportunidad  para  atacarte. Cuando  la  desunión  es  creada  dentro  de  la  red  de  buenas  relaciones,  ellos  se  sienten extremadamente  contentos  porque  se  les  ha  dado  la  oportunidad  de  infiltrarse  en  tu  red  y toman   posesión   de   tus   amigos   para   futuros  disturbios   y   ataques.   Puedes   perder   tus verdaderos  amigos  si  tratas  de  detener  o  cortar  su  evolución  espiritual  y  guiarlos  hacia  la oscuridad,  o  si  actúas  de  la  misma  forma  contigo. 

Existe  una  unidad  artificial  entre  los enemigos  de  la  humanidad.  Existen  muchas  redes  entre  quienes siguen  el  camino  de  la oscuridad  y  la  destrucción.  Cada  miembro  retarda  la  evolución  del  otro,  guiándose  unos  a otros hacia una profunda oscuridad y un gran sufrimiento. Tales relaciones están basadas en intereses individuales y las conexiones de la red están debilitadas por miedo y odio. Es muy poco  saludable  estar  ligado  a  tales  redes  porque  ellos  acumulan  el  peor  karma  y  su destrucción  es  muy  dolorosa  en  la  tierra.  Y  es  todavía  más  dolorosa  en  los  Mundos Sutiles. Hay personas que llegan a la encarnación con serios problemas mentales y nerviosos y  se  convierten  en  una  carga  para  la  sociedad.  Uno  debe  tener  cuidado  de  no  ser  atrapado por  tales  redes  del  mal. Hemos  dicho  que  existen  cinco  maneras  diferentes  a  través  de  las cuales   la  humanidad   cae   en la  trampa   de   los   enemigos:  maldad,  calumnia,  traición, separatividad  y  explotación.  Las  Buenas  Relaciones  de  Amistad  se  construyen  con  hilos  y conexiones  muy  sensibles.  Existen  ciertas  cosas  que  separan  o  desunen  estas  conexiones  y generan  relaciones  dificultosas o  imposibles  por  largo  tiempo.  Las  razones  más  comunes para romper las relaciones entre amigos son:1-Critica. 2-Entrometerse en las cuestiones personales del otro. 3-Tratar de poseer a tus amigos. 4-Chismes. 5-Faltar a las promesas. 6-Robar. 7-Crear separación entre un amigo y sus  amigos. 8-Ofender  a  sus  amigos. 9-No  cumplir  con  tus  responsabilidades  hacia  el  o hacia sus amigos. 10-Usando su poder o reputación para tus propios intereses y logros. 11-Dándole pensamientos y emociones negativas. 12-Atacando su libertad y los objetos de su devoción y respeto. Existen  algunas  reglas  dadas  por  los  Ancianos  que  pueden  ser  usadas  para  sanar  estas heridas y descartarlas todas juntas. En caso de algún tipo de fisura entre tu y tu amigo:1-Nunca  chismorrees  sobre  él.  Nunca  profieras  palabras  desagradables  sobre  él. 2-Recuerda  que  la  vida  personal  y  compartida  de  los  amigos  debe  ser  salvaguardada  y  no traicionada. 3-Ofrece bendiciones hacia tus amigos. No guardes rencores en tu corazón. 4-Recuerda que un enemigo puede ser tu mejor amigo en el futuro. Un amigo perdido puede ser encontrado en los infinitos cruces de tu vida, en los momentos más críticos, y extender su mano para ayudarte. 5-Recuerda que todos los cortes en las relaciones son temporarios y nos  están  enseñando  una  lección.  Cuanto  más  rápido  aprendamos  nuestras  lecciones mayores y mejores serán nuestras redes de relaciones de amistad verdadera. Cuando  vamos  despertando  más  y  más  nuestra  conciencia  sobre  nuestra  red  de  amigos, vivimos  una  vida  basada  en  la  cooperación  subjetiva,  donde  existe  la  ayuda  mutua.  De  esta forma,  cada  miembro  en  cada  red  de  amistades  inspiran,  animan  y  ayudan  a  los  demás  a través  de  los  siglos.  Muchas  veces  los  miembros  de  estos  grupos  encarnan  juntos  y  llevan  a cabo  trabajos  de  servicio  para  la  humanidad.  Es  posible  que  ellos  quizás  no  reconozcan  sus pasadas o presentes relaciones subjetivas. De todas maneras, dedican sus esfuerzos hacia los mismos  logros  y  visiones.  La  dedicación  y  trabajo  por  las  mismas  visiones  son  sólidas pruebas de sus pasadas relaciones. Las almas avanzadas están expectantes y ansiosas observando los campos de la existencia donde a manera de un tapiz se puedan ir conformando y construyendo las líneas eléctricas de las redes de amistad. Sobre estas formaciones, ellas pueden emitir bendiciones y sabiduría dentro  de  las  almas  que  ofrecen  dedicada  amistad. En  los  elevados  mundos,  las  amistades eventualmente  se  transforman  en  una  hermandad.  Existen  muchas  hermandades  en  los diferentes  estratos   de   la   existencia.   Ellas   avanzan   hacia   la   gran   luz,  como   flores encendidas. Como   nosotros   tenemos   en   nuestra   vida   terrestre  muchas   amistades   y relaciones  que  nos  causan  problemas  y  nos  traen  complicaciones,  también  tenemos  amigos invisibles en el plano astral y amigos desconocidos por nosotros en el mundo físico que nos causan    problemas    y    complicaciones    sin    ninguna    conciencia    plan    o    intención.  Afortunadamente,  el  numero  de  tales  problemáticos  amigos  decrece  a  medida  que  vamos resolviendo  nuestro  karma  (deudas  pendientes)  con  ellos.  Con  algunos  de  ellos  tenemos heridas abiertas que nos son desconocidas y maltratadas inconscientemente. Estamos ahora devolviendo  a  través  de  estas  acciones  y  actitudes. Encontramos  tales  "amigos"  en  nuestro paso  por  la  tierra  y  en  los  Mundos  Sutiles  quienes,  en  el  nombre  de  la  amistad,  crean disturbios en nuestras vidas. Es posible ponerlos en el camino de una correcta relación con nosotros.  O  quizás,  sea  necesario  posponer  nuestras  relaciones  con  tales  "amigos"  por  un largo  periodo  de  tiempo,  hasta  que  las  condiciones  sean  las  adecuadas  y  el  crecimiento  de nuestra alma nos dé la oportunidad para construir mejores relaciones. Tal clase de "amigos" no  son  tan  peligrosos  como  aquellos  que  entran  en  la  red  de  nuestros  buenos y verdaderos amigos, enmascarándose como tales. Estos son muy difíciles de descubrir en el plano físico, pero son de fácil exposición en los mundos sutiles. El problema es debido a nuestra falta de continuidad  de  conciencia,  y  a  la  falta  de  habilidad  para  utilizar,  en  el  plano  terrestre,  las revelaciones recibidas en los planos sutiles. Cuando pasamos hacia los mundos sutiles, estos "amigos"  no  nos  alcanzan  como  cuando  estamos  en  el  cuerpo  físico.  Pero  si  ellos  también pasan a los planos sutiles, también verán claramente su hipocresía y detendrán su actitud de enfrentamiento  hacia  nosotros.  Si  nosotros  no  habitamos  en  el  bajo  plano  astral,  ellos  no podrán alcanzarnos. El encarnizamiento y el rencor no van mas allá de los bajos niveles del plano astral. Si ellos también se equilibran, no continúan con sus rencores. Atraemos a estas personas por nuestro karma pasado. Odio, revancha y explotación producen tales enemigos escondidos.  Sencillez  e  inocencia  son  las  grandes  virtudes  que  karmicamente  previenen  el acercamiento  de  estas  personas. Los  enemigos  de  Los  Grandes  Iniciados  son  los  agentes  de las fuerzas oscuras. Estos no tienen nada que hacer sobre el Karma de Los Grandes Iniciados. Las fuerzas oscuras siguen los pasos de Los Grandes Iniciados vida tras vida para herirlos y si es posible  dañar  Sus  trabajos.  Pero,  afortunadamente,  todas  esas  intrigas  finalizan  con  la victoria de Los Grandes Maestros.

Torkom Saraydarian
fragmentos de OTROS MUNDOS

Cartas de los Mahatmas-fragmentos

Uno de  los  Maestros  dijo  que,  en  el  mundo  de  hoy,  donde  se  encuentran  tan  pocos  que  tengan   deseos   desinteresados  para  servir  al  género  humano,  o  anhelen  la  verdadera espiritualidad, cuando quiera que un alma ardiente va en busca de la luz, es como si, en un oscuro valle un hombre encendiera una llama. La llama puede ser muy pequeña, pero es tan grande  la  oscuridad  que  le  rodea,  que  su  luz  puede  verse  desde  muy  lejos.  De  un  modo similar, el  hombre   que   busca, que es puro,  desinteresado,   que   vigorosamente   va   en seguimiento  de  la  luz,  enseguida  es  conocido  por  los  Maestros,  cualquiera  sea  la  parte  del mundo en que se halle este hombre. Y de acuerdo a la medida de su aspiración y de la capacidad  de  recibir  la  Luz  de  la  Sabiduría,  se  le  da  a  él  esa  luz.  De  modo pues:  "No  es  necesario pasar en la India los siete años de probación. Un chela puede pasarlos en cualquier país."

El Maestro K.M.  es  un  Bodhisattva,  y  sólo  en  aquellos  Chelas  que  rebosan  de  'amor  a  la humanidad',  es  donde  Él  puede  volcar  Su  amor  al  máximo  y  hacer  de  ellos  sus  mejores agentes.

Ahora  bien,  el  trabajo  de  H.P.B.  al  establecer  la  Sociedad  Teosófica  por  orden  de  los Maestros, no fue una simple actividad filosófica; ella era 'la Causa de la Verdad', para utilizar la frase del Maestro. Sobre la existencia y el progreso de la Sociedad existían vastos esquemas de los Adeptos para la regeneración del género humano. El ataque por los misioneros contra la Sociedad, con el propósito de destruirla, era un ataque contra el género humano, por poco que ellos comprendieran eso. Los misioneros pensaron que estaban haciendo el 'servicio de Dios', aunque en realidad estaban realizando todo lo contrario.

Pero  hay  almas  valientes que  rehúsan  ser  perseguidas  hasta  su muerte. Un alma de este temple fue H.P.B. -también lo fue Annie Besant-. Con no menos firmeza  y  negándose  a  abandonar  su  trabajo  para  el  Maestro  actuó  C.  W.  Leadbeater

El Maestro, por primera vez, desvela un hecho que nadie había pensado antes -de que no solamente existe el karma personal- sino que también existe el karma colectivo de un núcleo, semejante al de una casta o el de una nación

El  Maestro  hace  alusión  al  hecho  de  que  el  progreso  en  el  Sendero  del  Ocultismo  "sólo debe ser el resultado del mérito individual y de esfuerzos persistentes para alcanzar el fin". El aspirante debe 'golpear' a la puerta del Maestro con hechos de auto-sacrificio; debe crear tal acumulación de karma bueno, que pruebe que él se destaca de entre los muchos y se ofrece para unirse al pequeño núcleo de aquellos que se comprometen a 'aliviar un tanto' el pesado karma  del  mundo. 

Es  por  medio  de  sacrificios  de  varias  clases,  que  traen  aparejado molestias, sufrimientos, renunciaciones, etc., por una noble causa, como el idealista aumenta 'su caudal de karma bueno'.

Lo  que  Cristo  dijo  en  Palestina,  aún  continúa siendo  una  verdad,  respecto  a  la  oposición  que  deben  sostener  los  ardientes  investigadores: 'Los enemigos del hombre estarán en su propia casa'. Si el ardiente investigador se muestra fiel a los dictados de su Yo superior, y soporta con valor  la  persecución,  entonces  habrá  demostrado,  como  muchos  lo  han  hecho,  desafiando con  valor la opinión pública y las hostilidades de su familia y amigos, lo que dijo el  Maestro K.H.:"El  hombre  que  conformándose  al  código  del  honor,  generalmente  recibido  y  admitido, se condena él mismo por la salvación de una causa honorable, puede ser que se aperciba un día que es así como ha realizado sus más altas aspiraciones. El  egoísmo  y  la  ausencia  de  renunciación,  son  los  más  grandes  obstáculos  en  el  Sendero del Adeptado" .(Cartas de los Maestros de Sabiduría-primera serie n° X )

"El  mundo  en  general  y  el  Cristianismo  en  particular,  sometidos  durante  2000  años  al dogma  de  un  Dios  personal,  como  así  también  los  sistemas  políticos  y  sociales  basados  en esta  idea,  han  demostrado ahora  ser  un  fracaso".  (Cartas  de  los  Maestros  de  Sabiduría-primera serie n° 1) Mahachohan

Hoy  en  día,  en  todas  partes,  ya  se  trate  de  Cristianos,  de  Musulmanes  o  de  paganos,  la justicia  es  una palabra  vana,  el  honor  y  la  piedad  son  tirados  al  viento.  En  resumen,  las personas más deseosas de servimos personalmente, comprenden mal los fines principales de la S.T.; entonces, ¿qué acción ejerceremos nosotros sobre el resto de los hombres y sobre ese oleaje llamado 'la lucha por la vida' que es en el fondo el padre y el más prolífico de la mayor parte  de  los  dolores  y  de  las  penas,  como  de  todos  los  crímenes?  ¿Por  qué  ese  combate  ha venido  a  ser  en  este  mundo  un  fin  casi  universal?  Nosotros  respondemos:  porque  ninguna religión,  salvo  el  Buddhismo,  ha  enseñado  el  desprecio  práctico  de  la  vida  terrestre.  Por  el contrario,  cada  una,  siempre  con  esta  sola  y  única  excepción,  han  inculcado  a  sus  fieles  por medio de sus infiernos y condenaciones, el más grande temor a la muerte. He aquí por qué vemos  esta  lucha  por  la  vida,  sostenida  con  la  mayor  aspereza  en  los  países  Cristianos, particularmente en Europa y América. Lucha que es menos ardiente en las regiones Paganas y casi desconocida entre las poblaciones Buddhistas... Enseñen al pueblo a comprender que la vida en esta tierra, incluso la más feliz, no es más que carga e ilusión; que es nuestro propio Karma  la  causa  que  produce  los  efectos,  ése  es  nuestro  propio  juez,  nuestro  salvador  en  las vidas del futuro, y la gran lucha por la vida perderá pronto su intensidad”.(Cartas de los Maestros de Sabiduría-primera serie nº I

Cartas de K.M. a Leadbeater -con comentarios de Jinarajadasa

Carta 82 de algún Maestro

Usted afirma que su religión  es el paso más elevado y final en dirección a la Sabiduría Divina en esta tierra, y que ella introduce en las arterias del viejo mundo decadente sangre y vida nueva y verdades que permanecerán desconocidas   para   los   paganos.   Si  así   fuese,   de   hecho,  su   religión  contendría   las   más elevadas verdades en las relaciones sociales, civiles e internacionales de la cristiandad. Al contrario de esto, como cualquiera puede percibir, su vida social y su vida privada no están basadas   sobre  una  solidaridad   moral   universal,   sino  solamente   en   constante   oposición mutua y en un equilibrio puramente mecánico de poderes e intereses individuales. . . Si quisiese ser un teósofo, no debe hacer como aquellos a su alrededor que invocan a un Dios de Verdad y Amor y sirven a los poderes oscuros del Poder, de la Ganancia y del Acoso

Observamos a su civilización cristiana y vemos las mismas tristes señales de los tiempos antiguos:  las   realidades   de   sus   vidas   diarias   son  diametralmente   opuestas   a  su   ideal religioso,  pero   no  lo  sienten;  el  pensamiento   de  que  las  propias  leyes  que  gobiernan  su existencia en el dominio de la política y de la economía social chocan dolorosamente con los fundamentos de su religión al parecer sin causarles la menor preocupación. Pero si las naciones de Occidente están plenamente convencidas de que el ideal nunca puede tornarse práctico y la práctica nunca alcanzará el ideal – entonces deben hacer su elección: o es su religión que es impracticable y, en este caso, ella es solo una presuntuosa ilusión, o ella puede encontrar una aplicación práctica, pero son voces, voces mismas que no se dan al trabajo de aplicar su ética a su andar diario en la vida. . . De allí que, en vez de invitar a otras naciones “para la mesa del festival del Rey” del cual sus invitados se levantan más hambrientos que antes de sentarse, ustedes deberían – antes de intentar acercarlos hacia su propia manera de pensar, observar el reparto que ellos ofrecen. . . Bajo la dominación y la influencia de los credos exotéricos, sombras grotescas y distorsionadas de las realidades teosóficas, siempre habrá la misma opresión de los débiles y de los pobres y la misma lucha tempestuosa  de   los   ricos   y  poderosos   entre   sí   mismos...Es solamente la filosofía esotérica, la armonización espiritual y psíquica del hombre con la naturaleza, que, a través de  la   revelación  de   las   verdades  fundamentales,   puede   traer   aquel   tan  deseado  estado intermediario   entre   los   dos  extremos  del   Egoísmo   humano  y  del   Altruismo   divino  y, finalmente, conducir al alivio del sufrimiento humano. La Teosofía no debe representar solamente una colección de verdades morales, un paquete de Ética metafísica que se resume en disertaciones teóricas. La Teosofía debe ser transformada en algo práctico y preciso, por lo tanto, ser  libertada de discusiones inútiles...Ella debe tener su expresión objetiva en un código de vida que abarque todo, plenamente impregnado  por  su   espíritu  – el   espíritu   de   la   tolerancia  mutua,   caridad   y   amor.  Sus seguidores   deben   dar   el  ejemplo    de   una  moralidad   tan   firmemente   delineada   como firmemente aplicada antes que adquieran el derecho de apuntar, incluso con un espíritu de benevolencia,   la   ausencia  de  tal  Unidad   ética   y   coherencia   de  propósitos   en   otras asociaciones   e  individuos.   Como   se  dijo   antes   –ningún  teósofo  debería   acusar   a   un hermano, sea dentro o fuera de la asociación, ni censurar sus acciones o denunciarlas, bajo pena de que él mismo pierda el derecho de ser considerado un teósofo. Apartarse siempre de mirar  las imperfecciones de su prójimo, y concentrarse antes en la atención sobre sus propias fallas a fin de corregirlas y tornarse más sabio... No mostrar la disparidad entre la palabra y la acción de otro hombre ya sea él hermano o vecino, auxiliarlo antes en su ardua caminata  por  la   vida...  El   problema   de   la   verdadera   Teosofía   y   su  gran   misión  es   la producción de claras e inequívocas concepciones de ideas y deberes éticos que satisfagan más y mejor los sentimientos rectos y altruistas en nosotros; y moldear están concepciones en las formas de la vida diaria que puedan ser aplicadas con la mayor equidad... Tal es el trabajo común en perspectiva para todos lo que están queriendo actuar de acuerdo con este principio. Es una tarea laboriosa y requerirá empeño vigoroso y perseverante, pero debe conducirlos imperceptiblemente al progreso y no dejar lugar alguno para ninguna de las aspiraciones   egoístas   fuera   de  los   límites  trazados...   No   caer   en  comparaciones no fraternales entre la tarea realizada por usted mismo y el trabajo dejado sin hacer por su prójimo o hermano, en el campo de la Teosofía, pues nadie debe desbrozar un pedazo de tierra mayor de lo que su fuerza y capacidad lo permitan...No sean demasiados severos sobre los méritos o deméritos de alguien que busque la admisión entre sus filas, pues la verdad   al  respecto   del  estado  real   del  hombre  interno  puede  ser   conocida  y  tratada  con justicia solamente por el karma. Incluso la simple presencia entre ustedes de un individuo bien  intencionado y simpatizante puede ayudarlos  magnéticamente...  Ustedes  son Trabajadores  Libres  en  el   Territorio   de  la   Verdad   y,   en   esta   condición,  no   deben   dejar ninguna obstrucción en los caminos que lleven hacia ella... El Grado de éxito o fracaso son las señales que tendremos que seguir, pues ella constituirán las barreras colocadas, por sus propias manos, entre ustedes y aquellos a quienes les pedirán que fuesen sus instructores. Cuanto mayor sea la aproximación de la meta contemplada, menor será la distancia entre el estudiante y el Maestro.

(1)  Los espacios indicados en la carta a través de reticencias existen en el original de H.P.B. A veces, sinembargo, H.P.B. coloca una sucesión de puntos, no para indicar alguna omisión, sino meramentecomo el inicio de frases.

Carta 82 de algún Maestro

LA JUSTICIA PERFECTA REINA EN LA NATURALEZA

"Los  filántropos de toda la vida, que han comenzado el trabajo con una alegre convicción juvenil de que es posible «hacer el bien», han confesado, aunque nunca abandonando el hábito de la caridad, a esta escritora, que, de hecho, la miseria no puede ser aliviada. Es un elemento vital en la naturaleza humana, y es tan necesaria a algunas vidas como el placer a otras.

La cuestión social, como es llamada, las aguas profundas de la miseria, la apatía mortal de aquellos que tienen poder y posesiones, son cosas difíciles de enfrentar por un alma generosa que no ha alcanzado la gran idea de la evolución y que no ha adivinado el maravilloso misterio del desarrollo humano... una ley inexorable, por la cual el hombre se eleva a sí mismo por grados desde un estado de bestia hasta la gloria de Dios. La rapidez con la cual esto se hace es diferente en cada alma viviente; y los desgraciados que abrazan la primitiva tarea directriz, la  miseria,  escogen  ir  despacio  a  través  de  un  trayecto  de  rueda  de  molino  que  les  pueda  proporcionar  innumerables  vidas  de  sensación  física,  ya  sean  placenteras  o  dolorosas,  muy  amadas por lo tangibles a los sentidos más inferiores... Le toma a un hombre muy sabio hacer buenas obras sin peligro de hacer daño incalculable. Un adepto altamente desarrollado en la vida puede asir la ortiga y por sus grandes poderes intuitivos, conocer a quien aliviar el dolor y a quien dejar en el lodo que es su mejor maestro... La bondad y el trato amable a veces sacan las peores cualidades de un hombre o una mujer que han llevado una vida bien presentable cuando están sometidos por el dolor y la desesperanza... Los teósofos están obligados a trabajar en el mundo incesantemente... Ninguno conoce más aguda y definidamente que ellos que las buenas obras son necesarias; solo que estas no pueden  realizarse  correctamente  sin  el  conocimiento...  Al  público  y  a  nuestros  críticos  le  decimos, tratad de entender el valor de las buenas obras antes de que las pidáis a los demás, o las emprendáis precipitadamente vosotros mismos. Pues es un hecho absoluto de que sin buenas obras el espíritu de la hermandad moriría en el mundo; y esto no puede suceder. Por lo tanto, la doble actividad de aprender y hacer es muy necesaria. Tenemos que hacer el bien, y tenemos que hacerlo correctamente, con conocimiento. diciembre de 1887 (NOTA: Veáse H.P.B. Collected Writings, vol. 7, pag. 295, «Answers to Queries». FINAL NOTA), H.P.B. responde algunas de las críticas levantadas por su artículo del mes anterior: Mantenemos que más mal se ha hecho por caridad emocional del que los sentimentales se atreverían a enfrentar. Los resultados prácticos de sus obras tienen que ser examinados... si  él  no  sembró  las  semillas  de  un  mayor  –mientras  aliviaba  el–  mal.  La  pura  filantropía  física... es inútil. La asimilación gradual por la humanidad de las grandes verdades espirituales revolucionará sola el rostro de la civilización y finalmente logrará una panacea mucho más efectiva para el mal que el mero pensamiento en la miseria superficial. La prevención es mejor que la cura. La sociedad creó sus propios parias... y entonces condena y castiga. La Teosofía enseña que la justicia perfecta absoluta reina en la naturaleza, aunque el hombre corto de vista no logra ver en sus detalles en el plano material e incluso en el psíquico, y que cada hombre determina su propio futuro... En las Collected Writingsof H.P. Blavatsky

(NOTA: Obras Completas de H.P. Blavatsky. FINAL  NOTA),  vol.  8,  p.  85,  H.P.B.  escribe,  bajo  el  título  «Mis  conceptions  R»  

(NOTA:Escrito en respuesta a un artículo sobre «Revolution» por «Aleph» en la Revue du Mouvement Social (aparecida en mayo de 1887) y publicada en la revista francesa Le Lotus (Paris, vol. I, nº 6) traducida al inglés por B. de Zirkoff. Véase H.P.B. Collected Writings, vol. VIII, p. 86. FINAL NOTA

Son más felices las tres cuartas partes de la humanidad debido al progreso de la ciencia y su alianza con la industria?... Los misioneros teosóficos también apuntan a la revolución social. Pero  es  solamente  una  revolución  ética  total.  Esta  vendrá  cuando  las  masas  desheredadas  entiendan que la felicidad está en sus propias manos, que la riqueza solo trae preocupaciones, que el que trabaja para los demás es feliz, pues los otros trabajan para él, y cuando el rico se dé cuenta de que la felicidad depende de aquella de sus hermanos –cualquiera sea su raza o religión– solo entonces percibirá el mundo el amanecer de la felicidad.

H.P. Blavatsky

Parábolas y símbolos

Una parábola es un símbolo hablado que parece mera fábula o cuento de niños, cuando en realidad es la representación alegórica de hechos que se han verificado o se verifican efectivamente, y de los cuales además se deduce siempre una enseñanza moral. Por eso dice Jesús a sus discípulos (Mateo XIII 10-18) "a vosotros, mis discípulos, os hablo cara a cara, pero a los demás, al vulgo, les hablo por parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan..., porque no debéis dar los tesoros del Reino del Padre (Significado Esotérico) a los vulgares, a los cerdos, pues que los pisotearán, y, si pueden, os devorarán”. 

En efecto, las parábolas de Jesús, tomadas todas, por cierto, de las de Hillel, su maestro, tienen, como las de todos los grandes Instructores o “Maestros de la Compasión hacia la pobre humanidad desvalida” un doble significado: como fábula primorosísima y como profunda enseñanza moral, la cual, a su vez, no es sino un velo —el clásico Velo de Isis- que hay que levantar si se quieren encontrar tras ellas las supremas verdades del Simbolismo Universal o Sabiduría Primitiva y perdida, que hay que reconstituir. Verdadera Ciencia de la Naturaleza, el mismo Ernesto Renán, por eso, en su conocidísima Vida de Jesús nos dice que “en la parábola era donde más sobresalía el Maestro, y en ese género delicioso nada había en el judaísmo que pudiera servirle de modelo. Verdad es que en los libros buddhistas se encuentran parábolas cuyo tono y forma son exactamente iguales a los de las parábolas evangélicas, pero no es admisible que una influencia buddhista llegase hasta Jesús. Estas analogías pueden explicarse por el espíritu de mansedumbre y la profundidad del sentimiento que fueron comunes al buddhismo y al naciente cristianismo”. 

Pero nosotros no podemos estar conformes por completo con el poeta-escritor francés, tan discutido. ¿Qué son, en efecto, todas las narraciones episódicas del Antiguo Testamento hebreo, sino símbolos y parábolas, cuyo múltiple sentido astronómico, matemático, filológico, histórico, etcétera, hay que desentrañar? 

¿Qué son también la mayor parte de las Suras coránicas, sino “Agadas”, es decir deliciosas parábolas y símbolos, conservados antes por la tradición como todos los libros de Oriente, llámense Vedas hindúes, Jashnas y Mil y una noches, parsis; Itiasas, jainos, Iliada y Odisea griegas, Eddas y Nibelungo-Sagas escandinavos, etcétera? 

Harto lo dice, en efecto, Mahoma en la Sura II, y. 24, cuando expresa que “Alah no se avergüenza de poner como parábola ora un mosquito ora otra cosa cualquiera para símbolo de su enseñanza. Los creyentes saben que la verdad les proviene de su Señor, pero los infieles dicen: “¿qué es lo que ha querido decirnos Alah al ofrecernos aquélla como objeto de comparación?” “Con tales parábolas, pues, el Señor dirige a los unos y extravía a los otros, porque los únicos verdaderamente extraviados son los perversos, los desventurados, los perturbadores de la Tierra.” Por eso también cuida de añadir que (Sura XIV, 30), Alah (el Señor, el Instructor), “habla a los hombres por medio de parábolas, a fin de que reflexionen” y en la “Sura III” consigna que “el Señor es quien nos ha enviado este Libro (el Corán) en el que se hallan versículos inmutables que son como la ‘matriz del mismo, y otros que son alegóricos. Aquellos a quienes su corazón desvía de la verdadera senda corren detrás de las metáforas por afán de desorden y por deseo de interpretación, pero la verdad está dentro”. 

Todas las cosas visibles y cuantas apreciamos por nuestros aparatos científicos, no son sino ilusión, “maya”, “sombra” o “proyectiva de invisibles realidades superiores”. Esta doctrina no es exclusiva del buddhismo, sino que aparece, más o menos desfigurada, en todas las religiones, y es un postulado necesario de nuestra geometría moderna de las “ene” dimensiones. 

Por eso ha dicho el axioma cabalista: “Si quieres ver en lo invisible, abre tus ojos a lo visible”, y San Pablo, reproduciendo el pasaje de Platón en su República que alude a la “Cárcel” o “limitación geométrica” de este mundo, ha cuidado de añadir: “Cuando era ‘niño’, como niño pensaba, hablaba y sentía, mas, cuando llegué a ‘hombre’ (es decir, a Iniciado), di de mano las cosas infantiles: ahora, las cosas que más tarde veremos cara a cara, las vemos como por espejo y en la oscuridad”. Por eso fue un gran acierto el de nuestro queridísimo y antiguo espiritualista Quintín López, el fundador de la revista Lumen, cuando nos habló de “las ilusiones de la realidad y de la realidad de las ilusiones”. 

“El mundo es sólo apariencia”, ha escrito nuestro amigo Vicente Risco en notable artículo: tal es la primera verdad estética Como una araña que se enredase en su propia tela, el espíritu es el prisionero de su representación; la victima de su sueño. El Bienaventurado Buddha ha dicho: “Toda creencia pertenece al mundo de la vida. El universo sólo: existe en la imaginación”. Somos los hijos de Kama y de Maya, del Deseo y de la Ilusión. Así se despliega ante nosotros el velo de Tanit, la mágica fantasmagoría de la vida. Esta verdad no pertenece sólo al pensamiento oriental, a la doctrina del Corazón. La doctrina del Ojo la ha formulado también. Manuel Kant, el seco y frío metafísico de la Prusia filistea, llega a esta conclusi6n en la Crítica de la Razón Pura: “Nosotros no conocemos el ‘ser’ de las cosas (nóumeno) sino tan sólo el ‘parecer’ de ellas (fenómeno). Ahora bien, el ‘parecer’ es humano; no depende del objeto, sino del sujeto. Por eso ha dicho con razón Protágoras que el hombre es la medida de todas las cosas, porque todo lo que el hombre conoce de ellas está en el hombre mismo, y no en ellas. También ha dicho por la misma razón el grande y desconocido Claudio de Saint-Martin, que la verdadera ciencia es la que explica las cosas por el hombre y no el hombre por las cosas, como pretende hacerlo la ciencia materialista. Después de todo, lo único que realmente conocemos es el hombre, y todo nuestro conocimiento ha de partir de ahí si es que hemos de explicar lo desconocido en función de lo conocido, aunque acaso no sea ese el único, ni aun el verdadero camino de la ciencia. En esto estriba la futura. importancia del arte y de la emoción estética, que acaso está llamada a revelarnos lo que hay detrás del ‘parecer’ de las cosas, el más adentro de su apariencia convencional. Está probado que el espíritu artista ve en las cosas lo que los demás no ven, posee un sentido más, por lo menos, que los demás mortales, y acaso tal sentido sea ‘aquella especie de anteojo para ver directamente en el ser’, de que habla Nietzsche. Porque el que podemos llamar ‘pensamiento poético’ es por naturaleza ultraconvencional. El artista se pone en contacto con las cosas muy de otra manera que el sabio. Hay dos maneras de afrontar el problema del mundo: se puede adoptar la actitud crítica del filósofo, la actitud analítica fundada en la duda, una desconfianza que se confía en lo convencional, y se puede adoptar la actitud mística del poeta, fundada en la fe, la actitud simpática y no defensiva del que ama las cosas sin interrogarlas.. El artista sabe qué no se vive tan sólo con la verdad, que además de la verdad hay en la vida otras cosas adorables, y es posible que en su tortuoso camino, por el que marcha con la lámpara apagada, llegue al fin al palacio de la verdad por no haberla buscado, y aun sin llegar a él, y yendo hacia otra parte, puede descubrir cien verdades en su camino”. 

Encendamos, pues, nuestra lámpara —la lámpara de este libro— y para que el lector no se llame a engaño he aquí el resumen de las ideas que vamos a desarrollar apoyadas en otras tantas parábolas de los grandes Maestros: 

En edades primitivas o “de Oro” reinó soberana la Verdad hasta que la Mentira logró disfrazarse de Verdad y engañar al mundo con su Maya o ilusión. La Verdad desnuda fue rechazada desde entonces por los hombres, enamorados ya de las apariencias de la Mentira, pero ella, a su vez, se disfrazó con el “Velo de Isis” transformándose así en mito o fábula, y en Parábola sus consiguientes enseñanzas. 

Hubo un hombre, sin embargo —¡habría y hay tantos en todas las Edades!.—, qué busc6 decidido la verdad en el mundo, en la corte, en el claustro, y doquiera le dijeron “hace ya muchísimo tiempo que estuvo aquí, pero desapareció y nadie ya ha vuelto a encontrarla”. ¡ Los dioses, envidiosos de la grandeza del hombre, la habían hurtado, y escondido nada menos que en el propio corazón humano, porque si lo hubieran hecho en otra parte, monte, abismo, nube o desierto, el incansable anhelo progresivo del hombre le habría encontradlo al cabo, mientras que llevándola él, sin saberlo, dentro de su pecho, donde no mira por desgracia nunca, le sería imposible el volverla, a hallar. Aleccionada, al fin, la Humanidad por el rebelde Prometeo logra encontrarla mediante esa máquina terrible de invención y hallazgo que se ha llamado desde entonces Filosofía, o “noscete ipsum socrático”. 

Con la Filosofía, en efecto, caemos en la cuenta de que la “Verdad Absoluta o Suprema”, no está en ninguna percepción concreta, ni en ninguna ciencia particular llámese como se llame, sino en el augusto y abstracto misterio del Símbolo porque en el Símbolo concurren, se aúnan y hacen compatibles las revelaciones parciales de las diversas ciencias ya que éstas últimas no son sino ramas de un gran tronco primitivo y oculto. 

Porque nosotros, ciegos sempiternos, tenemos siempre interpuesto entre nuestra vista y el mundo superior de la Verdad un tupido velo que se ha llamado por los poetas el “Velo de Maya” y por los matemáticos modernos “el misterio geométrico del mundo de las ene dimensiones del espacio”, desde el día memorable que se cortaron las comunicaciones entre este pobre mundo de los mortales y los “supermundos” de héroes, semidioses y dioses antiguos. 

Aislados así y todo semejantes mundos superiores, los verdaderos héroes pueden escalar esos mundos o Jardines de Utgard como lo hizo Thor, el héroe de Carlyle, y los verdaderos místicos, en alas del arte, la ciencia y el amor, pueden evocar de ellos la augusta sombra de sus Maestros, como lo realizó el gran filósofo y legislador chino Kung-tseu con el alma del maestro Ven-yang en alas de su música. Cuando se llega a tales alturas se comprende ya la terrible verdad de que este mundo no es nuestro mundo, como el niño Buddha lo comprendió a la vista de la primavera. El alma humana, entonces, como la Psiquis de la leyenda, se une a su divino Espíritu, no sin pasar las pruebas más terribles de purificación, pruebas que resultarían a veces duras hasta para los seres que parecen superiores al hombre. De aquí la consoladora frase de San Pablo relativa a nuestro vencimiento de las potestades del aire, de la divina condición latente o dormida hoy en el hombre y de su efectiva superioridad sobre los mismos ángeles, al tenor de sus maravillosas “Epístolas”. 

¿C6mo lograr el despertamiento de semejante superioridad, dormida hoy en el fondo del coraz6n humano? —Nada más sencillo de saber en teoría, ni más difícil de hacer en la práctica: He aquí algunas de las condiciones requeridas: las unas son negativas o de remoci6n de obstáculos y las otras positivas o de fe y de esfuerzo liberador.

Entre las primeras aparece el buscar el Sendero sin hacer caso a los ladridos de los perros que tratan de detenernos; sin escuchar la voz de la adulación como la escuchó en mala hora el Dragón de la parábola, que guardaba un vano tesoro; ni incurrir en la ambiciosa credulidad del niño con la mala fruta o la del lego con el pajarillo, ni imitar el materialismo del discípulo mentecato que quería asir lo inasequible, ni el atrevimiento de aquel otro que quiso pintar ojos a unos dragones celestes, sin comprender que al ver con ellos el triste mundo inferior a que el Maestro los trajera, forzosamente tenían que escapar a su mundo primitivo... 

Pero, ¿a qué seguir esta pobre “sinfonía”, preludiando en ella los divinos motivos de las parábolas respectivas del libro?; ¿a qué profanar el maravilloso contenido de ellas hasta tanto que el lector las saboree por sí mismo? —Harto atrevimiento supone ya en nosotros el empequeñecerlas con los deficientes pero bien intencionados comentarios que a cada una de ellas subsigue. 

fragmento de POR EL REINO ENCANTADO DE MAYA

MARIO ROSO DE LUNA

100 asombrosas revelaciones de H. P. Blavatsky en Isis sin Velo

https://josecarlosfernandezromero.com/2018/05/10/100-asombrosas-revelaciones-de-h-p-blavatsky-en-isis-sin-velo/

-Hombres, partidos, sectas y escuelas son efímeras de un día. Tan sólo la VERDAD, asentada en roca de diamante, es eterna y suprema.

2-No creemos en magia alguna que trascienda a la capacidad de la mente humana, ni en “milagro” alguno, divino o diabólico, si por tal se entiende la transgresión de las eternas leyes naturales.

3-El corazón humano no se ha revelado todavía completamente a sí mismo ni hemos abarcado ni siquiera comprendido la amplitud de sus poderes.

4-La última eternidad encontrará en la primera su alma gemela

5-Lo esencial es siempre lo mismo, ya procedamos cercenando hacia dentro el mármol para descubrir la estatua oculta en su masa, ya hacia fuera, levantando piedra sobre piedra hasta terminar el templo.[1]

6-Combinando la ciencia con la religión se puede demostrar la existencia de Dios y la inmortalidad del espíritu humano tan fácilmente como un postulado de Euclides.

7-El espíritu del hombre es prueba del Espíritu de Dios, como una gota de agua es prueba de la fuente de donde procede (…) ¡Demostrar la existencia del alma por sus maravillosas facultades y demostraréis la existencia de Dios!

8-La falsificación es imposible sin modelo que falsificar. El fanatismo de los espiritistas prueba la ingenuidad y posibilidad de sus fenómenos. Nos dan hechos que debemos investigar, no afirmaciones que debemos creer sin pruebas.

9-La filosofía platónica es el más perfecto compendio de los abstrusos sistemas de la antigua India, y la única que puede ofrecernos un terreno neutral. Aunque Platón murió hace veintidós siglos, los intelectuales todavía se ocupan de sus obras. Platón fue, en la plena acepción de la palabra, el intérprete del mundo, el filósofo más grande de la era precristiana, que reflejó fielmente en sus obras el espiritualismo y la metafísica de los filósofos védicos que le precedieron. Vyasa, Jaimini, Kapila, Vrihaspati y Sumantu influyeron indeleblemente a través de los siglos en Platón y su escuela. Con esto probaremos que Platón y los sabios de la India tuvieron la misma revelación de la verdad. ¿No prueba su pujanza, contra las injurias del tiempo, que esta sabiduría es divina y eterna?

10-Asegura el neoplatónico Porfirio, que en los MISTERIOS se enseñaba y comentaba la filosofía de Platón.

11-Agustín, obispo de Hipona, declara que las antiguas doctrinas neoplatónicas son las esotéricas y originales doctrinas de los primeros discípulos de Platón y diputa a Plotino por un Platón resucitado. También explica los motivos que tuvo el gran filósofo para encubrir el sentido interno de sus enseñanzas.

12-El crimen de Sócrates fue descubrir a sus discípulos la doctrina secreta en lo que a los dioses se refería. Esta doctrina se enseñaba en los Misterios y era un crimen capital revelarla.

13-La facultad de contemplar la realidad directa e inmediatamente, sólo es propia de Dios, y la aspiración a este conocimiento es la filosofía propiamente dicha, o amor a la sabiduría. El amor a la verdad es inherentemente el amor al bien, y si predomina sobre todo deseo del alma y la purifica por su asimilación con lo divino y dirige las acciones del hombre, le eleva a participar de la Divinidad, y le ensalza a semejanza de Dios.

14-Incumbe a la Filosofía liberar al espíritu de la esclavitud de los sentidos, por medio de la disciplina, y liberarle al empíreo del puro pensamiento, a la visión de la verdad, bondad y belleza eternas.

16-Aristóteles no es un testimonio fidedigno, pues adulteró a Platón y casi puso en ridículo las ideas de Pitágoras.

17-Hay una regla de interpretación que debe guiarnos en el examen de toda opinión filosófica. “La inteligencia humana, bajo la necesaria acción de sus propias leyes, está impelida a mantener las mismas ideas fundamentales, y el corazón del hombre a alimentar los mismos sentimientos en toda época”.

18-Reconoce la ciencia moderna que las leyes superiores de la naturaleza asumen la forma de enunciado cuantitativo. Esto es quizás una más explícita afirmación de la doctrina pitagórica. Los números se consideran como la mejor representación de las leyes de armonía que regulan el Cosmos. Sabemos que la teoría atómica y las leyes de combinación [la valencia química] están hoy, por decirlo así, arbitrariamente definidas por números. “El mundo es, en todas sus partes, una aritmética viva en su desarrollo y una verdadera geometría en su reposo”[2]

19-El Universo es la combinación de miles de elementos, y sin embargo es la expresión de un solo espíritu: un caos para los sentidos, un cosmos para la razón.

20-La idea que tiene el hombre de Dios es la deslumbradora luz que ve reflejada en el cóncavo espejo de su propia alma, pero esta imagen no es en realidad la de Dios, sino su propio reflejo. Su gloria está allí, pero el hombre ve a lo sumo la luz de su propio espíritu que es cuanto puede ver. Cuanto más limpio esté el espejo, más resplandecerá la imagen divina. Pero el mundo exterior no puede permanecer allí al mismo tiempo. Para el yogui en éxtasis, para el profeta iluminado, el espíritu brilla como el sol al mediodía; para la viciosa víctima de los atractivos terrenos, el resplandor desaparece, porque el grosero aliento de la materia empaña el espejo. Tales hombres reniegan de Dios y quisieran de un golpe privar de alma a la humanidad.

21-¿Ni DIOS ni ALMA? ¡Horrible y aniquilador pensamiento! Delirante pesadilla del lunático ateo, ante cuya alucinada vista pasa una horrible e incesante de chispas de materia cósmica, por nadie creadas, que aparecen, existen y se desenvuelven por sí mismas, es decir, por nada ni nadie y no proceden de ninguna parte ni van a parte alguna, sin que ninguna Causa las impela en un círculo eterno, ciego, inerte y SIN CAUSA.

22-La idea de que los números por su gran virtud producen siempre el  bien y nunca el mal, se refiere a la justicia, ecuanimidad y armonía. Cuando el autor [de Epinomis] dice que cada estrella es un alma individual, repite lo que los iniciados indos y los herméticos enseñaron antes y después que él; o sea, que cada astro es un planeta independiente, con alma propia, y que todos los átomos de materia están henchidos del divino flujo del alma del mundo, de modo que respiran, viven, sienten, sufren y gozan de la vida a su manera. ¿Qué físico puede negarlo con pruebas? Por lo tanto, debemos considerar los cuerpos celestes como imágenes de dioses que participan sustancialmente de los poderes divinos; y aunque su alma-entidad no es inmortal, su influencia en la economía del universo les da derecho a honores divinos, tales como los que tributamos a los dioses menores.

23-Al borde del negro abismo que separa el mundo espiritual del material, está la ciencia moderna con los ojos cerrados y la cabeza vuelta hacia atrás, pareciéndole infranqueable y sin fondo, aunque tiene en la mano una antorcha que con sólo bajarla a sus profundidades, la sacaría de su error. Pero el tenaz estudiante de filosofía hermética ha tendido un puente a través del abismo.

24-La titánica lucha, hoy más empeñada que nunca, entre el materialismo y el espiritualismo, nos ha determinado con preocupación constante a recopilar en los capítulos de esta obra, como armas en arsenal, el mayor número posible de hechos favorables al triunfo del espiritualismo. El materialismo de hoy, niño enfermizo y deforme, ha nacido del brutal ayer, y si no le atajamos los pasos, podría erigirse en nuestro dueño. Es el materialismo la bastarda progenie de la Revolución francesa, promovida por la mojigatería, la intolerancia y las persecuciones religiosas. Para evitar que se amortigüen las aspiraciones espirituales, que se desvanezca toda esperanza y se disipe la intuición que tenemos de dios y la vida futura, es preciso dejar en completa desnudez la falsedad de la teología moderna y distinguir escrupulosamente entre la religión divina y los dogmas humanos. Nuestra voz se levanta en pro de la libertad espiritual y en contra de toda tiranía científica o teológica

25-Desde la caída del género humano, la materia es un espeso muro interpuesto entre el mundo terrestre y el mundo de los espíritus.

26-El investigador científico no debe rehuir el estudio de ningún nuevo fenómeno, así fuera éste tan insólito como la caída de un hombre de la luna o la aparición de un espectro en su alcoba.

27-La geometría es entre todas las ciencias el más acabado modelo de síntesis y en toda su trama procede de lo universal a lo particular, o sea, el método platónico.

28-La teoría cosmológica de los números, que Pitágoras aprendió de los hierofantes egipcios, es la única capaz de conciliar la materia y el espíritu demostrando matemáticamente la existencia de ambos principiando por la de cada uno de ellos.

29-Algunas figuras geométricas tienen especial y profunda significación, como, por ejemplo, el cuadrado, emblema de la moral perfecta y la justicia absoluta, pues sus cuatro lados o límites son exactamente iguales. Todas las potestades y armonías de la naturaleza están inscritas en el cuadrado perfecto cuyo número 4 es la tercera parte del número 12 del dodecaedro, de suerte que el inefable nombre de Aquel se simboliza en la sagrada Tetractys, por quien juraban los antiguos místicos.

30- El alma inmortal tiene un principio aritmético y el cuerpo lo tiene geométrico. Este principio, como reflejo del Arqueos universal, se mueve por sí mismo y desde el centro se difunde por todo el cuerpo del microcosmos.

31-Si consideramos la teoría darwiniana del origen de las especies, advertimos que su punto de partida está situado, como si dijéramos frente a una puerta abierta, con libertad de atravesar o no el dintel a cuyo otro lado vislumbramos lo infinito, lo incomprensible, o, por mejor decir, lo inefable. Si el lenguaje humano es insuficiente para expresar lo que vislumbramos en el más allá, algún día habrá de comprenderlo el hombre que tiene ante sí la inacabable  eternidad.

32-Los mismos Misterios [en el siglo IV a.C.] estaban adulterados hasta el punto de ser especulaciones sacerdotales y fraudes religiosos. Pocos eran los verdaderos adeptos e iniciados, legítimos sucesores de los que dispersara la espada conquistadora del antiguo Egipto [Cambises, Darío o Jerjes?] Ciertamente había ya llegado la época vaticinada por el gran Hermes en su diálogo con Esculapio; la época en que impíos extranjeros reconvinieran a los egipcios de adorar monstruosos ídolos, sin que de ella quedara más que los jeroglíficos de sus monumentos como increíbles enigmas para la posteridad. Los hierofantes andaban dispersos por la haz de la tierra, buscando refugio en las comunidades herméticas llamadas más tardes esenios, donde sepultaron a mayor hondura que antes la ciencia esotérica. La triunfante espada del discípulo de Aristóteles no dejó vestigio de la un tiempo pura religión, y el mismo Aristóteles, típico hijo de su siglo, aunque instruido en la secreta ciencia de los egipcios, sabía muy poco de los resultados dimanantes de milenarios estudios esotéricos.

33-Para descubrir la gloriosa verdad, cifrada en las escrituras hieráticas de los papiros antiguos, es preciso poseer la facultad de la intuición, la vista del alma, como la razón lo es de la mente.

34-La razón humana no puede concebir una fuerza suprema e inteligente sin identificarla con un Ser también supremo e inteligente. Jamás el vulgo tendrá idea de la omnipotencia y omnipresencia de Dios sin atribuirle, en gigantescas proporciones, cualidades humanas.

35-El adepto hermético proclama que el simple sentido común excluye toda contingencia de que el universo sea obra del acaso, pues equivaldría este absurdo a suponer que los postulados de Euclides los dedujo un mono entretenido en jugar con figuras geométricas.

36-No es maravilla, pues, que los adeptos educados en los misteriosos santuarios de los templos obraran portentos en cuya explicación fracasaría la infatuada ciencia contemporánea. Es denigrante para la dignidad humana motejar de imposturas la magia y las ciencias ocultas, pues si hubiera sido posible que durante miles de años fuesen unas  gentes víctimas de los fraudes y supercherías amañados por otras gentes, necesario sería confesar que la mitad de los hombres son idiotas y la otra mitad bribones. ¿En qué país no se ha practicado la magia? ¿En qué época se olvidó por completo?

37-El mundo permanente de las verdades eternas que interpenetra el transitorio mundo de ilusiones y quimeras no ha de ser descubierto por las tradiciones de los hombres que vivieron en los albores de la civilización ni por los ensueños de los místicos que presumían de inspiración, sino que han de descubrirlo las investigaciones de la geometría y la práctica interrogación de la naturaleza.[3]

38-Ningún pueblo tan profundamente versado en geometría como los constructores de las Pirámides y otros titánicos monumentos antediluvianos y postdiluvianos, ninguno tampoco que tan prácticamente haya interrogado a la naturaleza. Prueba de ello nos da el significado de sus innumerables símbolos, cada uno de los cuales es plasmada idea que combina lo divino e invisible con lo terreno y visible, de suerte que de lo visible se infiere lo invisible, por estricta analogía, según el aforismo hermético: “Como es abajo, es arriba”. Los símbolos egipcios denotan profundos conocimientos en ciencias naturales y muy prácticos estudios de las fuerzas cósmicas.

39-Los antiguos daban título de dioses a los hombres eminentes y por lo tanto, la divinización de los mortales y considerarlos como dioses, no prueba que fuesen politeístas, del mismo modo que tampoco sería justo calificar de politeístas a los cristianos porque veneran las imágenes de sus santos. Los norteamericanos de hoy día no merecen ciertamente que de aquí a tres mil años les tilde la posteridad de idólatras, por haber levantado estatuas a Washington. Tan secreta era la filosofía hermética, que a Volney le pareció que los antiguos adoraban como divinidades los símbolos materiales y groseros, siendo así que eran meras representaciones de principios esotéricos.

40-La magia era una ciencia divina cuyo conocimiento conducía a la participación en los atributos de la misma divinidad. Dice Filo Judeo que “descubre los secretos de la naturaleza y facilita la contemplación de los poderes celestes.” Con el tiempo degeneró por abuso en hechicería y se atrajo la animadversión general; pero nosotros hemos de considerarla tal como fue en los tiempos de su pureza, cuando las religiones se fundaban en el conocimiento de las fuerzas ocultas de la naturaleza.

41-Muchos de nuestros empedernidos escépticos pertenecen a las logias masónicas. Todavía existen, aunque sólo de nombre, los rosacruces que tanto sobresalieron en las artes curativas durante la Edad Media. Podrán derramar lágrimas sobre la tumba de su respetable maestro Hiram Abiff, pero en vano buscarán el sitio donde estuvo la rama de acacia. Sólo queda la letra muerta; el espíritu se desvaneció. Parecen coristas ingleses o alemanes que en el cuarto acto de Hernani bajan a la cripta de Carlomagno para entonar el coro de la conspiración en lengua extraña. Así los modernos caballeros del sagrado Arco, aunque bajen todas las noches “por los nueve arcos a las entrañas de la tierra”, jamás descubrirán el sagrado Delta de Enoch. Los caballeros del Valle del Norte y del Valle del Sur, tal vez se figuren que la iluminación despunta en su mente y que según adelanten en la masonería irá rasgándose el velo de la superstición, la tiranía y el despotismo; pero todo esto serán vanas palabras mientras renieguen de su madre la magia y desconozcan a su hermano gemelo el espiritismo. En verdad que podéis dejar vuestros sitiales, ¡Oh Caballeros de Oriente!, y sentaros en el suelo con la cabeza entre las manos y apostura triste, porque valor os sobra para deplorar vuestra suerte. Desde que Felipe el Hermoso de Francia abolió la orden de los Templarios, nadie ha venido a resolver vuestras dudas, no obstante tantas pretensiones en contrario. Verdaderamente, venís errantes de Jerusalén en busca del perdido tesoro del lugar santo. ¿Lo hallasteis? ¡Ay!, no; porque el lugar santo está profanado y abatidas cayeron las columnas de sabiduría, fuerza y belleza. En adelante vagaréis en tinieblas y caminaréis humildemente por selvas y montes en busca de la palabra perdida. ¡Andad! No la encontraréis mientras reduzcáis vuestras jornadas a siete ni aún a siete veces siete, porque camináis en tinieblas que sólo puede disipar la fulgurante antorcha de la verdad, sostenida por los legítimos descendientes de Ormazd. Tan sólo ellos pueden enseñaros a pronunciar correctamente el nombre revelado a Enoch, Jacob y Moisés. ¡Pasad! Hasta que vuestra R.S.W. sepa multiplicar 333 de modo que resulten 666, el número de la bestia apocalíptica, debéis continuar siendo prudentes y manteneros sub-rosa.

42-Nos hallamos en el kali yuga de la época vigésimo octava del séptimo manvántara de 308.448.000 años, por lo que aún nos falta algún trecho que recorrer antes de llegar siquiera a la mitad de la vida del planeta.

43-Los antiguos lo mismo aplicaban el cálculo al progreso espiritual que al material de la humanidad, y así no será difícil descubrir la íntima relación establecida por los antiguos entre los ciclos cronológicos y los de la humanidad, si recordamos la suma importancia que daban a la constante y omnipotente influencia de los planetas en el destino de los hombres.

44-La rotación cíclica del planeta es simultánea con las rotaciones intelectual y espiritual, igualmente cíclicas. Así vemos en la historia de la humanidad un movimiento de flujo y reflujo semejante a la marea del progreso. Los imperios políticos y sociales ascienden al pináculo de su grandeza y poderío para descender de acuerdo con la misma ley de su ascensión, hasta que llegada la sociedad humana al punto ínfimo de su decadencia, se afirma de nuevo para escalar las próximas alturas que por ley ineludible y progresiva de los ciclos son ya más elevadas que las que alcanzó en el ciclo anterior.

45-Las edades de oro, plata, cobre y hierro no son ficción poética. La misma ley rige en la literatura de los diversos países. A una época de viva inspiración y espontánea labor literaria, sigue otra de crítica y raciocinio. La primera proporciona materiales al espíritu analítico de la segunda.

46-Todos aquellos caracteres que gigantescamente despuntan en la historia de la humanidad, como Buda y Jesús en el orden espiritual y Alejandro y Napoleón en el material, son reflejadas imágenes de tipos humanos que existieron miles de años antes, reproducidos por el misterioso poder regulador de los destinos del mundo, y por ello no hay personaje histórico eminente sin su respectivo antecesor en las tradiciones mitológicas y religiosas, entreveradas de ficción y verdad, correspondientes a pasados tiempos. Las imágenes de los genios que florecieron en épocas antediluvianas se reflejan en los periodos históricos, como en las serenas aguas del lago la luz de la estrella que centellea en la insondable profundidad del firmamento.

Como lo de arriba es lo de abajo. Como en el cielo, así en la tierra. Lo que fue, será.

47-Dice Porfirio que los números de Pitágoras son símbolos jeroglíficos de que se valía el ilustre filósofo para explicar las ideas relativas a la naturaleza de las cosas.

48-Por una parte, los teólogos cristianos anatemizan a quien no cree en la existencia del Dios personal y del diablo también personal, mientras que para los materialistas no hay más Dios que la sustancia gris del cerebro y tienen por tres veces idiotas a cuantos creen en el diablo. Entretanto, los ocultistas y filósofos merecedores de este nombre perseveran en su labor sin hacer caso de unos ni de otros. Ninguno de ellos tiene de Dios el absurdo, pasional y veleidoso concepto que la superstición forjara, pero todos distinguen entre el bien y el mal. La razón humana, emanada de nuestra mente finita, no alcanza a comprender la infinita inteligencia de la ilimitada entidad divina y como lógicamente no puede existir para nosotros lo que cae más allá de nuestro entendimiento, de aquí que la razón finita coincida con la ciencia en negar a Dios. Pero por otra parte, el Ego que piensa, siente y quiere independientemente de la envoltura mortal en que alienta, no sólo cree, sino además sabe que existe Dios, la vida de nuestras vidas en Quien todos vivimos y Él vive con nosotros. Ni la fe dogmática es capaz de robustecer este convencimiento, ni las demostraciones físicas logran quebrantarlo una vez nacido en la recatada intimidad de la conciencia.

49-La humanidad advierte instintivamente la presencia del Poder supremo, porque sin Dios poseería el universo un cuerpo sin alma. Como quiera que las multitudes desconocían el único camino donde hubieran podido hallar las huellas de Dios, llenaron el desolador vacío con el personal Dios plasmado de propósito por la teología con materiales exotéricamente entresacados de los mitos y filosofías paganas. ¿Cómo, si no, se hubieran derivado tantas sectas, de las cuales llegaron algunas al último extremo del absurdo?

50-La religión que probara científicamente la inmortalidad del alma pondría a las dominantes en la alternativa de reformar sus dogmas en este sentido o de perder la adhesión de sus prosélitos.

51-Desde los orígenes de la especie humana estuvo la verdad bajo la salvaguarda de los adeptos del santuario.

52-Los depositarios de la primitiva revelación divina, que habían resuelto cuantos problemas caen bajo el dominio de la mente humana, formaban una comunidad universal, científica y religiosa que en continua cadena circuía el globo.

53-El momento es más propicio que nunca para la restauración de la filosofía antigua, pues arqueólogos, fisiólogos, astrónomos, químicos y naturalistas se acercan al punto en que hayan de recurrir a ella. Las ciencias físicas tocan ya los límites de la investigación y la teología dogmática ve agotadas las fuentes de que en otro tiempo bebiera. Si no mienten las señas, se acerca el día en que el mundo tenga pruebas de que únicamente las religiones antiguas estuvieron en armonía con la naturaleza, y de que la ciencia de los antiguos abarcaba todo conocimiento asequible a la mente humana. Se revelarán secretos durante largo tiempo velados; volverán a ver la luz del día olvidados libros de épocas remotas y perdidas artes de tiempos pretéritos; los pergaminos y papiros arrancados de las tumbas egipcias andarán en manos de intérpretes que los descifren, junto con las descripciones de columnas y planchas cuyo significado aterrorice a los teólogos y confunda a los sabios. ¿Quién conoce las posibilidades del porvenir?

54-Pronto ha de empezar, o mejor dicho, ha empezado ya la era restauradora. El ciclo está por terminar su carrera, y vamos a entrar en el siguiente. Las páginas de la historia futura contendrán pruebas evidentes de que “si en algo hemos de creer a los antiguos es en que los espíritus descendieron de lo alto para conversar con los hombres y enseñarles los secretos del mundo oculto”.

55-¿Le basta al hombre con saber que existe? ¿Le basta tener forma humana para engalanarse con el título de hombre? Estamos en la firme convicción de que para llegar a ser una entidad genuinamente espiritual en el verdadero sentido de esta palabra, debe el hombre regenerarse eliminando de su mente toda impureza egoísta y con ellas la superstición y los prejuicios.

56- Al principio nos vemos arrastrados dentro del negro círculo de la poderosa oleada magnética que emana así de los objetos materiales como de las ideas, y que nos invade, aprisionándonos en una cobardía moral, el temor de salir de la opinión pública. Y es raro que el ser humano acepte una idea por la libre acción del propio juicio, sino que, por el contrario, se inclina por la opinión dominante de la colectividad.

57-La ciencia se enriquece de día en día con nuevos descubrimientos químicos, físicos, fisiológicos y antropológicos. Los eruditos y doctos han de estar libres de todo prejuicio e idea preestablecida; pero no obstante la libertad de que actualmente disfrutan el pensamiento y las opiniones, los científicos no han modificado su temperamento intelectual. Utópico es presumir que el hombre cambie por la evolución y desenvolvimiento de nuevas ideas. Podemos abonar un campo para que cada año dé más copiosos y sazonados frutos; pero si cavamos en lo hondo, encontraremos la misma clase de tierra que al abrir el primer surco.

No hace todavía muchos años era anatemizado por hereje quien dudaba de los dogmas teológicos. La ciencia ha vencido Vae victis!… Pero el vencedor se atribuye a su vez la misma infalibilidad que debelara en el vencido, si bien tampoco puede probar su derecho a ello. Tempora mutantur et nos mutamur in illis, dijo el buen anciano Lotario, con apropiada aplicación a este caso.

58-El escepticismo, ya dimane de un ignorante o de un erudito; es incapaz de invalidar la inmortalidad del alma. “La razón está sujeta al error”, dice Aristóteles, y así puede ocurrir que la opinión del más ilustre filósofo sea más equivocada que el vulgar sentido común de su analfabeto cocinero.

59-En los Cuentos del Califa Impío, el sabio árabe Barrachias-Hassan-Oglu, dice prudentemente: “Guárdate, ¡oh hijo mío!, de la alabanza propia, porque embriaga con deleite. Aprovéchate de tu saber, pero respeta asimismo la sabiduría de tus padres. Y acuérdate, ¡oh amado mío!, de que la luz divina de la verdad de Allah alumbra a veces más fácilmente una mente rasa que otra que, por estar repleta de conocimientos, no da cabida al argentino rayo”

60-Mientras haya en la naturaleza un solo misterio inexplicado, es muy peligroso pronunciar la palabra imposible.

61-Dice Bacon que “El convencimiento no dimana de los argumentos, sino de la experimentación”. Los antiguos, y sobre todo los magos y los astrólogos caldeos, se distinguieron siempre por su ardiente anhelo de inquirir la verdad en las diversas ramas de la ciencia, pues se esforzaban en penetrar los secretos de la naturaleza, por los mismos métodos de observación a que recurren los modernos investigadores; y si estos se resisten a creer que aquellos ahondaran mucho más en los misterios del universo, no por ello es justo negar que poseyeran vastos conocimientos, ni tampoco acusarles de superstición, pues lejos de haber pruebas en estas imputaciones, cada nuevo descubrimiento arqueológico es un testimonio a su favor.

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