ANKOR: el último Príncipe de la Atlántida -fragmentos de JORGE ÁNGEL LIVRAGA

"Los Angeles del Renacimiento se acercan, y a su llamada, los Señores de cada grupo vegetal o animal responden, según les alcanzan las vibraciones; pues has de saber que no todas estas -digamos- mentes rectoras de las distintas especies están en un mismo plano vibratorio, sino que tienen conciencia en estados muy diversos y en casos verdaderamente diferentes.

Te dije muchas veces que nosotros, por más evolucionados que seamos, no podemos conocer el valor absoluto de las cosas, sino el relativo. Desde el momento en que existimos, en que estamos encuadrados en un determinado estado de conciencia, por fuerza tendrá que existir también algo fuera de nosotros, y fatalmente, para juzgar ese "algo", estableceremos comparaciones. No lo juzgaremos en sí, sino en relación a otro u otros elementos. Medita esto sin apresurarte, y verás que de tal manera sólo podemos llegar a resultantes relativas, jamás absolutas….

Bueno es refrenar el desprecio por quienes, en verdad o no, estén algún escalón por debajo del nuestro, y mucho menos dejarse guiar por las apariencias engañosas.

En las rutas superiores por las que pretendes encaminarte, el perdón no existe, porque reina la justicia…. Ningún mal físico hiciste, ninguna sanción física tendrás; pero la vida no se descubrirá ante ti hasta que aprendas a discernir rectamente y ames sin límites necios y falsos….

Recuerda entonces, el eterno ritmo universal por el que todo lo que nace, muere y vuelve a renacer. Observa que hay entonces tres poderes: uno del cual salen o emanan las cosas en esencia y al cual han de volver en esencia, más allá del comienzo y el fin. Otro que toma la esencia y la formaliza, creando barreras ilusorias que cristalizan esa esencia en "presencias". Estas presencias así nacidas (atiende que te estoy hablando de manera muy burda y en parte errónea, en virtud de darte una idea general) se gastan entre sí y se destruyen, siendo esto último regido por el Tercer Poder. El material vuelve a las manos del Segundo, y así continúa por una eternidad. Hay otro poder que los compenetra a todos y del cual estos tres son la escoria; más de este Poder sin atributos, innombrable, e incomprensible, no supieron los seres ni lo sabrán jamás, y sólo los nombramos para que nadie crea que ninguno de aquellos tres Poderes por separado o aun los tres unificados son la Divinidad Absoluta.

Los valientes que se atreven a descender a los abismos suelen encontrar  la "perla mística"…., la perla que guarda las formidables valvas de carne y hueso…

Dos veces más el eterno milagro del renacimiento se había encaramado a las más altas ramas de los árboles, y Ankor seguía puliendo los cristales de su linterna: su ya transparente personalidad humana….

Desarrollada su sabiduría, sus meditaciones le sumían lentamente en esa misteriosa región de las cosas en sí, desprovistas de movilidad, antigüedad y tamaño; las formas eran puras abstracciones, y el Gran Sacerdote, cuyo corazón habitaba en la cueva, empezaba a oficiar conforme a los rituales del mismo Corazón Solar.

Mala es la impaciencia, Ankor, pues tiene su raíz en la ignorancia. Los acontecimientos de nuestra vida son engendrados en existencias anteriores en idéntico plano de conciencia y, como tú bien sabes, nos llegan según es la ley que rige todas las cosas de la naturaleza, ya en lo sutil o en lo denso".

Debes ejercitar tu sabiduría en el sentido del recto discernimiento y así saber que conviene ejecutar. Cuando obtengas ese poder de discernir sabiamente estarás cerrado a toda influencia exterior y las tentaciones dejarán de existir; límpiate, estudia; los enemigos no entrarán a tu fortaleza si, desde dentro, aquel que allí vive durmiendo cómodamente despierta y corre los cerrojos de los portales. Sólo el hombre sabio, o sea, el puro, conocedor y bondadoso, está libre de toda tentación, pues ya no cabalga la bestia fogosa que quiere echarse a correr al ver pasar las tropillas de las otras bestias. Por los peldaños del camino corto y estrecho sólo se sube a pie...apoyándose en sí mismo"

Fragmentos de "ANKOR EL ULTIMO PRINCIPE DE LA ATLANTIDA" de Jorge Angel Livraga Rizzi- Editorial: NA

LA PIRÁMIDE SOCIAL

Sin Maat (Justicia, Confianza, Verdad) la forma piramidal pierde su organicidad, su convivencia, su solidaridad, no es justo ni auténtico. Acaba siendo una estructura de niveles estancos, superpuestos, en el que cada uno aplasta a los inferiores. No son la inteligencia ni la justicia las que gobiernan la colectividad, sino la fuerza y el poder sin otra finalidad que as sí mismo.

Esta forma piramidal o capas horizontales no es un sistema en el verdadero sentido del término, puesto que la interdependencia entre el conjunto y sus componentes es inexistente. Nos encontramos ante una estructura estática, incapaz de unir sino por la coerción y la fuerza. La pirámide pierde su cualidad esencial: su aptitud ascensional.

Los egipcios no construían así ni sus pirámides de piedra ni su pirámide social. En uno y otro caso, edificaban sistemas orgánicos, estructuras que permitían descargar las tensiones, y creaban relaciones orgánicas entre sus componentes.

Distinguiremos, pues, para evitar toda ambigüedad, lo que llamaremos la estructura piramidal estática y el sistema piramidal interactivo.

Funcionalmente, el piramidión ejerce sobre el edificio el mismo papel que Maat en el mundo y en la sociedad de los hombres. Es la única piedra cuyo peso se reparte igualmente sobre el conjunto de la pirámide. De la misma forma, cada uno porta a Maat y se une a ella.

Desde el punto e vista de la organización social, se puede obtener del sistema de construcción de la pirámide un cierto número de enseñanzas.

El más pequeño no está bajo el más grande -sería entonces su esclavo- sino a su lado. Cada uno ocupa el lugar correspondiente a su tamaño, determinado por su aptitud para asumir responsabilidades y su voluntad de hacerlo. A imagen de los paneles de muros verticales de la pirámide, nos encontramos en presencia de individuos que se sostienen mutuamente sin aplastarse, sino teniéndose de la mano. Nada se interpone entre el Cielo y la cabeza de cada uno, no más que entre sus pies y el suelo. Cada uno con su propio destino y su espacio para cumplirlo. Así se puede vivir la autonomía en la solidaridad. Así se hace posible la ascensión, tanto individual como colectiva, en la medida en que se realiza la individualización de cada uno en un estado transpersonal de servicio.

El reparto de cargas es directamente proporcional a la talla de las personas y por lo tanto a su capacidad de llevarlas. Y aquéllos que llevan menos son los más pequeños, contrariamente a lo que ocurre en la pirámide horizontal donde los más pequeños son los más cargados, donde los diferentes niveles no se dan la mano, y las cabezas de los que están debajo son aplastadas por los pies de los que están encima y cuyo peso soportan. Esta pirámide horizontal, mutilada, en la que existe una comunicación entre los que pertenecen a un mismo nivel, pero ninguna entre los diferentes niveles, es la base de todos los sistemas donde se desarrollan, lógicamente, las reinvindicaciones corporativistas, las luchas de clase, etcétera.

A través de este ejemplo de la arquitectura de piedra aplicada a la arquitectura social se encuentran las tres características de Maat, fundadora del orden social egipcio: la solidaridad, la justicia (cada uno en su puesto) y la verdad (o la autenticidad). Tanto en el plano material como en el social, si falta una sola de estas características la pirámide no puede ser realizada, puesto que constituye un todo indisociable.

El sistema piramidal promovido por los egipcios estaba concebido no como un producto natural sino cultural. Organizado a partir de Maat, la sociedad egipcia lo toma como efecto contrario del estado natural. Así el Estado egipcio estaba obligado a defender a los débiles y poner la fuerza al servicio de la justicia. Por ello el pueblo egipcio -compuesto de varias etnias- constituyó la primera sociedad multirracial, particularmente tolerante tanto desde el punto de vista étnico como de las creencias. 

fragmento de FERNANDO SCHWARZ
INICIACIÓN Y PENSAMIENTO SIMBÓLICO EN EL EGIPTO FARAÓNICO

TRADICIÓN CELTA

"Modron es el equivalente del hada Morgana de las novelas artúricas. Ahora bien, Morgana es la señora del Valle sin Retorno. Es también la reina de la isla de Avallon; la isla es la imagen del Sol sobre el océano que es el universo, y la manzana, fruto por excelencia de Avallon y de todas las islas del mismo género, es el símbolo del conocimiento, de la luz y de la inmortalidad. Y Morgana es igualmente curandera, lo que nos remite a la hija de Diancecht (Apolo céltico), Airmet, cuyo nombre significa "medida".

Mori-gena, "nacida del mar",  cuyo equivalente irlandés sería muirgen. En todo caso la Morrigana irlandesa tiene claramente un triple aspecto: es maga y profetisa, guerrera y excitadora de deseos sexuales.   La palabra Bodbh significa "corneja" e igualmente "victoria" , y con frecuencia es con el aspecto de este pájaro como aparece Morrigana, en los campos de batalla. La tríada Bodbh-Macha-Morrigana es de hecho la representación de una única diosa bajo tres aspectos diferentes. El nombre de Morrigana podría traducirse como "Gran Reina"…..

Los dioses nunca mueren, sólo se transforman…

"Para los celtas, no existen mitos de la creación como tales. La cadena constante de las existencias (tierra, árbol, ave, bestia, humanidad, héroes, seres y dioses) es un continuo que se recrea desde dentro de una cosmología variable.  Los celtas se concebían a sí mismos como existentes en potencia en todos los mundos, en el sentido de que se relacionaban con cada parte de su cosmología de maneras diferentes e íntimas. Se consideraba fácil pasar entre los mundos de los reinos creados y el Otro Mundo.  Para ellos la meta proyectada, objetivada, es lo que llaman el Otro Mundo. 

Es el lugar intemporal y a-espacial donde se realiza el mundo imaginado por el plan divino. En él no hay ya por tanto contingencias negativas.  No hay clases, no hay trabajo, no hay vejez, no hay muerte.  Eso sí, el Otro Mundo es de difícil acceso. Es invisible para los ojos humanos. Ya que los humanos no tienen el don de los Tuatha De Danann, el de "ver sin ser visto".  El camino que lleva al Otro Mundo es peligroso, lleno de trampas. Lo esencial es la superación heroica. El héroe celta vive en el mundo y actúa sobre el mundo con objeto de adecuarlo al plan divino. Ellos quieren realizar en este mundo la perfección del Otro Mundo. Y es que el espíritu humano se busca... buscando el "Graal" cualquiera que sea. La Queste, la búsqueda es obligatoria.

Los celtas, quizás más que ningún otro pueblo, siempre han amado al país donde tienen su verdadero hogar: El Otro Mundo. Es la fuente de su sabiduría, el país de sus dioses, la dimensión en la que sienten más a gusto los poetas y los que vagan sin rumbo. El que ha visitado el Otro Mundo se convierte en algo más que un mortal. El Otro Mundo es un paisaje interior o superpuesto al de la tierra visible. Tiene puertas de entrada y pasos determinados, pero no se supone que esté "allí fuera" o "allí arriba". Es, más bien, adyacente a todas las partes de la vida.  Se  cree que está al alcance de la navegación de un barco, cerca de las islas más lejanas hacia el oeste. Algunos poemas describen como se llega al Otro Mundo por mar.

Los reinos del Otro Mundo son los de los que viven para siempre, donde todo es posible, donde se realizan grandes hazañas. En el Otro mundo la vida prosigue como en el mundo visible. Pero el Otro Mundo no está limitado por las mismas restricciones de tiempo y de espacio que rigen nuestro propio mundo".

Fragmentos de LA TRADICION CELTA y DRUIDASos de "Druidas" de Jean Markale

"El mundo interior del shide es famoso por sus mujeres, llamado bean-sidhe, o banshees, como se llaman en las tradiciones posteriores. Siempre se describe a estas mujeres con atavíos reales y llenas de poderes mágicos. Las mujeres del shide han pasado a la tradición con el nombre de banshees, pero esta tradiciión tiene sus raíces en los relatos antiguos.

Estas mujeres aparecen como guardianas tutelares de las tradiciones del Otro Mundo, y, como  hermandades femeninas en grupos de tres o de nueve.

Los inmortales del shide no siempre son mujeres; a veces hay hombres que prestan ayuda en un hecho de armas.

El poder de la música siempre ha sido propio del Otro Mundo. Esa es la música que oye Artús en Avalon, en el Otro Mundo.

Las aves están relacionadas especialmente con el Otro Mundo o con estados propios  del Otro Mundo".

Fragmentos de LA TRADICION CELTA de Caitlín Matthews

"Hubo un tiempo en el que un viajero, teniendo voluntad y conociendo sólo algunos de los secretos, podía entrar su barca en el Mar Estival y arribar, no al Glastonbury de los monjes, sino a la Sagrada Isla de Avalon. Porque en aquel tiempo las puertas de losmundos se difuminaban entre las nieblas y se abrían, una a otra, cuando el viajero posería la intención y la voluntad. Pues éste es el gran secreto, que era conocido por todos los hombres cultos de nuestra época; basándonos en el pensamiento de los hombres, creamos el mundo que nos rodea, diariamente renovado.

La verdad tiene múltiples facetas, como el viejo camino hasta Avalon; depende de tu propia voluntad e intenciones, adónde el camino te lleve y adónde por último arribes, si a la Sagrada Isla de la Eternidad o ……

Todos los dioses son un solo Dios, y todas las Diosas son una Diosa, habiendo un único Iniciador. Para cada hombre su propia verdad y el Dios que hay en el interior de ésta".

Fragmentos de LAS NIEBLAS DE AVALON de Marion Zimmer

NUESTRA MADRE ES LA MEMORIA

"En irlandés, la palabra "enseñar" también quiere decir "repetir cantando", y así se resume la tradición oral: un método que todavía se emplea en ciertas partes del mundo.

La tradición, ya fuera oral o literaría, se ha apoyado en la fuerza de la memoria y en los eslabones vivientes de la cadena de transmisión.  La antepasada de esta línea no es otra que la propia Brígit.

Es a esta Brígit, poetisa o mujer sabia,  a la que veneran los poetas, por la protección grande y maravillosa que les brinca. Por eso se llama diosa de los poetas a ella cuyas hermanas son Brígit la curadora y Brígit la herrera. Estas diosas son las tres hijas del Dagda. Los tres hijos de Brígit la poetisa son Brian, Iuchar y Uar.

Brígit es la patrona de todos los aos dána, la verdadera madre de la memoria, que protege todas las artes creadoras y mágicas.

Equivalente a la Minerva griega. 

Los poetas, o fili,  mantenían contactos estrechos con el Otro Mundo. Entre sus atributos chamánicos destacaba la rama musical que portaban, de oro, plata o bronce.

Esta rama era similar a la rama del árbol del Otro Mundo, que crecía en las Islas Afortunadas.  Este concepto del árbol del Otro Mundo, siempre fértil, está relacionado de cerca con la vitalidad de la creación y la tradición poética, que se renueva constantemente a cada generación, pasando de maestro a discípulo.  El poder principal del poeta era el de la palabra.

Otro atributo mágico era un manto de plumas, hecho de "pieles de pájaros y de muchos colores"

Fragmentos de "LA TRADICION CELTA"

LAS MUJERES CISNES SON INNUMERABLES EN LA TRADICION CELTICA, PARTICULARMENTE IRLANDESA.TRANSFORMARSE EN CISNES ES LO PROPIO DE LAS MUJERES DEL SIDH, ES DECIR DE LAS DIOSAS DE LOS TUATHA DE DANANN. Y EL CISNE, ANIMAL NORDICO, HIPERBOREO, ES UN SIMBOLO SOLAR, LIGADO A APOLO. ISOLDA LA RUBIA, EQUIVALENTE CELTICO DE BRUNHILDA, TIENE UN CARACTER EMINENTEMENTE  SOLAR. EL PROTOTIPO DE ISOLDA EN LA MITOLOGIA IRLANDESA ES UNA CIERTA GRAINNE, CUYO NOMBRE PROVIENE SIN DUDA DE GRIAN, "EL SOL". EN LA TRADICION CELTICA, EL ROL SOLAR NO LO DESEMPEÑA UN HOMBRE SINO UNA MUJER. LA LUNA ES MASCULINA EN LAS LENGUAS CELTICAS Y GERMANICAS Y ES EL SOL EL QUE ES FEMENINO. 

Y EL CALENDARIO CELTICO ES LUNAR. ADEMAS LOS GALOS  "MIDEN EL TIEMPO, NO CON ARREGLO AL NUMERO DE DIAS, SINO AL DE NOCHES.

EN SUMA LA VALKYRIA, MUJER-GUERRERA, ES TAMBIEN MUJER-SOL

Fragmentos de "DRUIDAS"

LA ISLA DE AVALON: LA ISLA AFORTUNADA

Para Geoffrey de Monmouth, Avalon es el nombre de la isla del Otro Mundo de la mitología celta. Allí fue forjada la espada Excalibur, y allí fue llevado Arturo después de su última batalla para ser curado de sus heridas. El nombre proviene de Aballach o ablach, "abundante en manzanas", "Insula Pomorum", isla de los manzanos. Luego esta isla se identificó con otra isla de la mitología galesa, Ynis Gutrin, es decir Glastonbury o "Isla de Cristal". Guarda un parecido con las islas afortunadas de los mitos clásicos, donde se encuentra una vida paradisíaca. En este caso es claro el significado de las manzanas como fruta del paraíso o de las Hespérides. Allí mora el hada Morgana.

Se conoce también a esta isla como "Isla Afortunada" porque en ella toda vegetación es natural. No es necesario que sus habitantes la cultiven. El suelo lo produce todo. Allí se vive cien años y más. Nueve hermanas gobiernan en ella mediante una dulce ley y dan a conocer esa ley a los que vienen de nuestras regiones hacia ellas. De esas nueve hermanas, hay una que supera a todas las demás por su belleza y poder. Su nombre es MORGANA y enseña para qué sirven las plantas, cómo curar las enfermedades…  

"Hay una isla lejana; a su alrededor brillan los caballos de mar… Encanto de los ojos…. Hermosa tierra a través de ls siglos del mundo…. Un viejo árbol hay allí con sus flores, sobre el que los pájaros llaman a las horas… No se conocen los lamentos ni la traición, no hay nada de grosero ni de rudo, sino una dulce música que acaricia el oído. Ni aflicción, ni duelo, ni muerte, ni enfermedad, ni debilidad, tal es el signo de Emain (Ablach o Avallon); extraña es semejante maravilla.  Belleza de una tierra maravillosa…. Hay riquezas, tesoros de todos los colores en la Tierra, calma fresca, belleza….

Hacia esa isla maravillosa se dirigen los héroes  en "busca del Paraíso"… Esta morada bienaventurada se caracteriza por la ausencia de tiempo que tiene por consecuencia la eliminación de la vejez, de la enfermedad, de la guerra y la muerte. La comida y la bebida son inextinguibles…. Es la "Tierra de las mujeres", cuya reina es una mujer divina, Morgana en particular, la que acoge, nutre, da de beber y colma de voluptuosidad.  "Todo es lujo, calma y voluptuosidad". El caldero del Dagda, es decir el Graal, es el recipiente de todas las riquezas, y cuanto más se saca de él, más lleno está.

En estas islas, es donde se retiene prisionero a Cronos, dormido y vigilado. Allí descansa o "duerme" Aquel que fue y volverá…..el Rey Arturo.  

Tal como cuentan los mitos que él mismo le pide: "Morgana, llévame a Avalon, donde podrás sanarme esta herida. Llévame a casa, Morgana…."

Fragmentos de varios textos, entre ellos: "La Saga del Rey Arturo" , "Las Nieblas de Avalon" y "Druidas" de Jean Markale

PALABRAS DE MERLÍN

MERLIN

Oh, Merlín, en tu cueva de cristal,

inmerso en el diamante del día

¿Habrá alguna vez un cantor

cuya música sea tan suave

como la huella del dedo de Adán

a través del prado y de la ola?

¿O un corredor que corra más

que la sombra del hombre que corre,

que atraviesa las puertas de la Historia

y que cuelga la manzana en el manzano?

¿Mostrará siempre tu brujería

a la novia durmiente encerrada en su alcoba,

al día coronado de nieve,

al Tiempo prisionero en su torre?

Edwin Muir

No hay nada en este mundo que yo no esté dispuesto a ver o a aprender,

ni existe ningún dios al que no esté dispuesto a acercarme 
de la manera que a él le guste.

Te he hablado del hálito de Dios.

Si tengo que utilizarlo, necesito saber quién es, ¿no lo comprendes?

Creo que sólo hay Uno. Bueno, hay dioses en todas partes,

en las colinas y en las profundidades, en el viento y en el mar,

en la hierba por la que caminamos y en el aire que respiramos….

 Pero debe haber uno que sea el Dios en sí mismo,

como toda el agua de todos los mares; y que todos los demás,

dioses y hombres, somos como ríos que vamos hacia El, 
a unirnos a El…..

Fragmentos de LA CUEVA DE CRISTAL de Mary Stewart

LA ISLA DE AVALON

La isla de Avalon" sería el símbolo o la representación de "el otro mundo".

Avalon (en galo "la pommeraie") es, en la leyenda artúrica, una isla de hadas mythologique.la que Mendis es la reina. Isla sagrada en la tradición céltica, las sacerdotisas de Ceridwen eligieron a domicilio. Se puede llegar sólo después de recibir una forma de iniciación: Necesito saber llamar al barco que conduce allí, pero también sabe que para llegar a pie, a través de un laberinto pantanoso. El común de los mortales puede ver "la ile aux Moines", con un monasterio y servir como un lugar de retiro, pero el desciframiento del mito es más compleja. "Avalon" es el último refugio de la tradición céltica, como tal es más consistente a  Irlanda, sino también a todas las terrae finis donde pueden almacenarse leyendas de la isla.

Según la tradición mitológica y literaria, la isla está rodeada de nieblas y en su centro encuentra una montaña coronada por un círculo de piedras, un cromlech. Es el lugar de residencia de la señora del lago, Viviane, guardián de la antigua religión y el mago Merlín...

Desaparición de la isla de Avalon

Desaparece la más legendaria tradición céltica, Avalon más se mueve lejos de la tierra. Cuando Galahad ha encontrado el Grial suplantando las creencias célticas y la isla de Avalon desapare ante los ojos del mundo. Fay se convirtió en reina de Avalon y otras criaturas fantásticas como los elfos, las hadas.

Ubicación de la isla de Avalon

Cabe señalar que en el pensamiento celta, una isla no es necesariamente rodeada agua, viene en general a ser un lugar aislado o separado del resto del mundo. Hoy en día, es incierta la situación de la isla de Avalon y múltiples, pero la tradición la sitúa en la ubicación de la ciudad de Glastonbury, en el Somerset, situado a los pies de la colina sagrada de Tor. Fue también en Glastonbury, en las ruinas de la abadía, donde King Arthur y su esposa Guinevere sería sepultada.

Interpretación mitológica

Si uno refiere a la tradición mitológica celta y más ampliamente, indoeuropeo, es Isla de Avalon es una especie de tierra de los muertos, o al menos de otro mundo. Estancia de Arthur en su vientre de hecho no es definitivo, el mundo espera el retorno del rey que debe llevarse a cabo tarde o temprano. Por lo tanto no necesariamente la ubicación corresponde al mundo real, aunque su entrada puede estar en una ubicación conocida.

De hecho, Arthur es conducido en un barco por tres hermanas, y la referencia a Apple en el nombre de Avalon recuerda su dimensión de la inmortalidad, donde sanará Arthur sus heridas que no cicatrizan. La tradición mitológica griega da elementos paralelos con la barca de Caronte y las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, que también están en el fin del mundo en un jardín, es decir, un espacio cerrado.

Recogido de Internet

Otros la relacionan con la Isla Blanca, Shamballa. Residencia de la Jerarquía donde habita el Rey del Mundo con sus Caballeros...

Apuntes sobre el Misterio del SOL

"El Zohar trata del Espíritu que gobierna al Sol, y dice que no es el mismo sol, sino el Espíritu en o tras el sol." 

San Crisostomo decía que los profanos: 

"cegados por la luz del Sol, pierden de vista el verdadero Sol al contemplar el falso.

El misterio del Sol es tal vez el mayor de los innumerables del ocultismo.

Pitágoras nos habla del "Sol de la Iniciación" en su trina forma, dos de cuyos aspectos son el "Sol de día" y el "Sol de la Noche".

En Europa el último sacerdote del Sol fue el iniciado emperador Juliano, llamado ahora el apóstata.

Decía Juliano al hablar del Sol, que "hay tres en uno", y que el sol central era una precaución de la Naturaleza; el primer Sol la causa universal de todo, el soberano Bien y perfección; el segundo Poder la suprema Inteligencia con dominio sobre todos los seres racionales; y el tercero el sol visible.  La pura energía de la inteligencia solar procede del luminoso asiento ocupado por nuestro Sol en el centro del cielo, siendo esa pura energía el Logos de nuestro sistema. Como dice Hermes Trimegisto, "el misterioso Espíritu de la Palabra "lo produce todo mediante el Sol, y nunca opera por otro medio". Porque el desconocido Poder colocó en el Sol, más que en ningún otro cuerpo celeste, el asiento de su morada. 

Filolao amplia y completa a Trimegisto diciendo: 

El sol es un espejo de fuego que refleja el esplendor de sus llamas y efluye sobre nosotros. A este esplendor le llamamos imagen.

Es evidente que Filolao se refiere al céntrico Sol espiritual, cuyos refulgentes rayos refleja el Sol físico.

fragmentos de DOCTRINA SECRETA
H.P. BLAVATSKY